2 * ( باب النصوص عليه صلوات الله عليه )
استصغر سن أبي جعفر فقال أبوالحسن عليه السلام : إن الله سبحانه بعث عيسى رسولانبيا صاحب شريعة مبتدأة [1] في أصغرمن السن الذي فيه أبوجعفرعليه السلام [2].
16 ـ عم ، شا : ابن قولويه ، عن الكيني ، عن علي بن محمد ، عن سهل بنزياد ، عن محمد بن الوليد ، عن يحيى بن حبيب الزيات قال : أخبرني من كان عندأبي الحسن الرضا عليه السلام فلما نهض القوم قال لهم أبوالحسن الرضا عليه السلام : القواأبا جعفر فسلموا عليه وأحدثوا به عهدا. فلما نهض القوم التفت إلي وقال :يرحم الله المفضل [3] إنه لكان ليقنع بدون ذلك [4]
كش : حمدويه ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عمربن سعيد الزيات ، عن
📋 الهامش والتحقيق
- (1) المراد رفع الاستبعاد ، واثبات الامكان ، فان القائل الذى استصغر سن أبى جعفرعليه السلام ، توهم أن صغرالسن والحال أنه موجب لحجرعليه ينا في الامامة وقيادةالامة ، فذكره عليه السلام بنبوة عيسى عليه السلام في شريعة مبتدأة ، كما صرح به قوله تعالى « قالوا كيف نكلم من كان في المهدصبيا؟ قال : انى عبدالله آتانى الكتاب وجعلنى نبياوجعلنى مباركا أينما كنت وأوصاتى بالصلاة والزكاة ما دمت حيا » فاذا امكن وجاز أن يكون الصبى في المهد صاحب شريعة مبتدأة فكيف لايمكن ولا يجوزأن يكون أبوجعفر اماما تابعا لشريعة جده رسول الله « ص » في أكبر من سنه فانه يقوم بأعباءالامامة وله سبع سنين. ↩
- (2) الكافى ج 1 ص 323 ، الارشاد ص 299. ↩
- (3) أى بدون الامربالتسليم واحداث العهد ، بل كان يكفيه في احداثه الارشارةأو كان يحدثه بدونها أيضا كما أن الناس يسلمون على ولد العزيز الشريف ويحدثون به عهدا وملاقاة بدون أمر أبيه بذلك وهم لما لم يفعلوا ذلك الابعد الامر تذكر عليه السلامحسن فعل المفضل وكمال اعتقاده ، فترحم عليه. وفيه لوم لهم لهذا الوجه وكمال مدح للمفضل ، ولكن لم نعلم أن المفضل من هو؟لا حتماله رجالا كثيرا. وتخصيصه بابن عمرتخصيص بلامخصص ، والاشتهار لوسلم فانما هوعندنا لاعند السلف. ويحتمل أن يكون سبب لومهم أنهم تركوا التسليم واحداث العهد بهد الامر ، وليسفي هذا الحديث دلالة على أنهم فعلوا ذلك بعده « صالح ». ↩
- (4) الارشادص 299 ، الكافى ج 1 ص 322 ↩