18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

محتب (1) في فناء داره فقال له : السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن : انزلولا تعجل ، فنزل فعقل راحلته في الدار ، وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقالله الحسن : ما قلت؟ قال : قلت : السلام عليك يا مذل المؤمنين ، قال وما علمك بذلك؟قال : عمدت إلى أمر الامة ، فخلعته من عنقك ، وقلدته هذا الطاغية ، يحكم بغيرما أنزل الله ، قال : فقال له الحسن عليه السلام : سأخبرك لم فعلت ذلك.

قال : سمعت أبي عليه السلام يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لن تذهب الاياموالليالي حتى يلي أمر هذه الامة رجل واسع البلعوم ، رحب الصدر (2) يأكلولا يشبع وهو معاوية ، فلذلك فعلت.

ما جاء بك؟ قال : حبك ، قال : الله؟ قال : الله ، فقال الحسن عليه السلام : واللهلا يحبنا عبد أبدا ولو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه حبنا ، وإن حبنا ليساقطالذنوب من بني آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر.

ختص : جعفر بن الحسين المؤمن وجماعة مشايخنا عن محمد بن الحسين بن

ويحك أيها الخارجى! انى رأيت أهل الكوفة قوما لا يوثق بهم ، وما اغتربهم الامن ذل ، ليس [ راى ] أحد منهم يوافق رأى الاخر ، ولقد لقى أبي منهم امورا صبعة وشدائدمرة ، وهى أسرع البلاد خرابا ، وأهلها هم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا.

وفى رواية : ان الخارجي لما قال له : يا مذل المؤمنين! قال : ما اذللتهم ، ولكنكرهت أن أفنيهم واستأصل شافتهم لاجل الدنيا.

والظاهر أن الرجل كان مع محبته لاهل البيت خصوصا الحسن السبط ، على رأىالخوارج ، ولذلك عنفه وعابه بمصالحته مع معاوية ، فتحرر.

(1) أى كان محتبيا : جمع بين ظهره وساقيه بيديه أو بازاره.

(2) رحب الصدر : اي واسع الصدر ، وانما يريد به معناه اللغوي ، لا الكنائي الذيهو مدح ، وسيجئ القصة عن ابن ابي الحديد نقلا عن مقاتل أبى الفرج ، وفيه بدل « رحب الصدر » : « واسع السرم » والسرم : هو مخرج الثقل وهو طرف المعى المستقيموهو المناسب المقابل لقوله « واسع البلعوم ».