الحكاية الثامنة
لا يمكنني ، والآن جاء إليكم ، فأتوا بالمعز كما أمر به السيد إلى ذلك الموضعوذبحوه.
وجاء السيد أبوالحسن الرضا رضي الله عنه إلى ذلك الموضع ، وأحضرواالحسن بن مسلم واستردوا منه الغلات وجاؤا بغلات رهق ، وسقفوا المسجدبالجزوع [1] وذهب السيد أبوالحسن الرضا رضي الله عنه بالسلاسل والاوتادوأودعها في بيته فكان يأتي المرضى والاعلاء [2] ويمسون أبدانهم بالسلاسلفيشفيهم الله تعالى عاجلا ويصحون.
قال أبوالحسن محمد بن حيدر : سمعت بالاستفاضة أن السيد أبا الحسن الرضا فيالمحلة المدعوة بموسويان من بلدة قم ، فمرض بعد وفاته ولد له ، فدخل بيتهوفتح الصندوق الذي فيه السلاسل والاوتاد ، فلم يجدها.
انتهت حكاية بناء هذا المسجد الشريف ، المشتملة على المعجزات الباهرةوالآثار الظاهرة التي منها وجود مثل بقرة بني إسرائيل في معز من معزى هذه الامة.
قال المؤلف : لا يخفى أن مؤلف تاريخ قم ، هو الشيخ الفاضل حسن بن محمدالقمي وهو من معاصري الصدوق رضوان الله عليه ، وروى في ذلك الكتاب ، عنأخيه حسين بن علي بن بابويه رضوان الله عليهم ، وأصل الكتاب على على اللغة العربيةولكن في السنة الخامسة والستين بعد ثمان مائة نقله إلى الفارسية حسن بن عليابن حسن بن عبدالملك بأمر الخاجا فخرالدين إبراهيم بن الوزير الكبير الخاجاعماد الدين محمود بن الصاحب الخاجا شمس الدين محمد بن علي الصفي.
قال العلامة المجلسي في أول البحار : إنه كتاب معتبر ، ولكن لم يتيسر لنا
- (1) الجازع : الخشبة توضع في العريش عرضا وتطرح عليها قضبان الكرم ، فاننعت تلك الخشبة قلت : خشبة جازعة ، وكل خشبة معروضة بين شيئين ليحمل عليها شئفهي جازعة ، كذا في أقرب الموارد ، أقول : وأما الجزوع ، فانما هو جمع جزع ، الاأن يكون تصحيف « الجدوع » وكلاهما في هذا المورد بمعنى ، ويقال له بالفارسية « تير ». ↩
- (2) جمع عليل كأجلاء جمع جليل ، والعليل من به عاهة او آفة. ↩