5( باب )* (آية التطهير )

أقول : وروى ابن بطريق في المستدرك عن الحافط أبي نعيم بإسناده عن أبي سعيدوالاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : نزلت : « إنما يريد الله » الآية في خمسة :رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام. وقد مضى بعض الاخبار في باب معنىالآل والعترة ، وباب المباهلة ، وسائر أبواب الامامة ، وسيأتي في تضاعيف الابوابوفيما ذكرناه كفاية.

فأقول : قد ظهر من تلك الاخبار المتواترة من الجانبين بطلان القول بأن أزواجالنبي صلى الله عليه وآله داخلة في الآية : وكذا القول بعمومها لجميع الاقارب ، ولا عبرة بما قالهزيد بن أرقم من نفسه ^[1] مع معارضته بالاخبار المتواترة. ويدل أيضا على بطلان القولبالاختصاص بالازواج العدول عن خطابهن إلى صيغة الجمع المذكر ، وسيظهر بطلانه ^[2]عند تقرير دلالة الآية على عصمة من تناولته ، إذ لم يقل أحد من الامة بعصمتهن بالمعنىالمتنازع فيه ^[3] ، وكذا القولان الآخران وهو واضح ^[4].

إذا تمهد هذا فنقول : المراد بالارادة في الآية إما الارادة المستتبعة للفعل أعنيإذهاب الرجس ، حتى يكون الكلام في قوة أن يقال : إنما أذهب الله عنكم الرجس ،أو الارادة المحضة التي لا يتبعها الفعل حتى يكون المعنى : أمركم الله باجتناب العاصييا أهل البيت ، فعلى الاول ثبت المدعى ، وأما الثاني فباطل من وجوه :الاول أن كلمة « إنما » تدل على التخصيص كما قرر في محله ، والارادة المذكورةتعم سائر المكلفين حتى الكفار ، لا شتراك الجميع في التكليف ، وقد قال سبحانه : « وماخلقت الجن والانس إلا ليعبدون ^[5] فلاوجه للتخصيص بأهل البيت عليهم السلام.