5( باب )* (آية التطهير )

الكساء فغشيهم إياه ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ـ قالها النبي ثلاث مرات ـ فأدخلت رأسي في الكساء فقلت : يا رسول اللهوأنا معكم فقال : إنك إلاى خير.

قال عبدالملك بن سليمان وأبوليل : سمعته عن ام سلمة ، قال عبدالملك : وحدثناداود بن أبي عوف ^[1] عن شهر بن حوشب ، عن ام سلمة بمثله. [ قال عبدالملك : وحدثناعطاء بن أبي رياح عمن سمع ام سلمة بمثله ^[2] ]. أقول : روي تخصيص آية الطهارة لهمعليهم السلام من أحد عشر طريقا من رجال المخالف غير الاربع الطرق التي أشرناإليها ^[3].

* [ ولنوضح بعض ألفاظ الروايات المتقدمة : اللفاع ـ ككتاب ـ الملحفة والكساء.والتفع : التحف. وفي النهاية : فيه : أنه أغدف على علي وفاطمة سترا أي أرسله وأسبله.وقال فيه : أنه قيل له : هذا علي وفاطمة قائمين بالسدة فأذن لهما ، السدة : كالظلةعلى الباب لتقي الباب من المطر ، وقيل : هي الباب نفسه ، وقيل : هي الساحة بين يديهوقال : الخميصة : ثوب خزأو صوف معلم ، وقيل : لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداءمعلمة. والبرمة : القدر مطلقا أو من الحجارة.

وفي النهاية : الحريرة : الحسا المطبوخ من الدقيق والدسم والماء. وقال : فيحديث علي عليه السلام : « دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا على المنامة » هي ههنا الدكان التي ينام عليها ، وفي غير هذا هي القطيفة. وقال فيه : أن جبرئيل رفع أرض قوم لوط ثمألوى بها حتى سمع أهل السماء ضغاء كلابهم ، أي ذهب بها ، يقال : ألوت به العنقاء أيأطارته. وقال العصيدة : دقيق يلت بالسمن ثم يطبخ.

وأقول : في أكثر نسخ الطرائف في حديث سهل : كان بساطا لنا على المثابة ، وفي