الحكاية الثانية
وبقيت كذلك مغشيا علي إلى أن طلع الصبح ، قلت له : فمن أين عرفت أنه قصدابن طاوس عني؟ [1] قال : ما أعرف من بني طاوس إلا أنت ، وما في قلبي إلا انهقصد بالرسالة إليك ، قلت : أي شئ فهمت بقوله عليه السلام « فالوقت قددنا فالوقتقددنا » هل قصد وفاتي قددنا أم قددنا وقت ظهوره صلوات الله وسلامه عليه؟فقال : بل قددنا وقت ظهوره صلوات الله عليه.
قال : فتوجهت ذلك الوقت [2] إلى مشهد الحسين عليه السلام وعزمت أنني ألزمبيتي مدة حياتي أعبدالله تعالى ، وندمت كيف ما سألته صلوات الله عليه عن أشياءكنت أشتهي أسأله فيها.
قلت له : هل عرفت بذلك أحدا؟ قال : نعم ، عرفت بعض من كان عرفبخروجي من المعيدية ، وتوهموا أني قد ضللت وهلكت بتأخيري عنهم ، واشتغاليبالغشية التي وجدتها ، ولانهم كانوا يروني طول ذلك النهار يوم الخميس في أثرالغشية التي لقيتها من خوفي منه عليه السلام فوصيته أن لا يقول ذلك لاحد أبدا ، وعرضتعليه شيئا فقال : أنا مستغن عن الناس وبخير كثير.
فقمت أنا وهو فلما قام عني نفذت له غطاء وبات عندنا في المجلس على بابالدار التي هي مسكني الآن بالحلة ، فقمت وكنت أنا وهو في الروشن [3] فيخلوة ، فنزلت لانام فسألت الله زيادة كشف في المنام في تلك الليلة أراه أنا.
فرأيت كأن مولانا الصادق عليه السلام قد جاءني بهدية عظيمة ، وهي عنديوكأنني ما أعرف قدرها ، فاستيقظت وحمدت الله ، وصعدت الروشن لصلاة نافلة
- (1) هكذا في النسخة والصحيح « قصدني عن ابن طاوس » منه رحمه الله ، أقول :قد عرفت أن ناقل الحكاية من أهل السواد ، فاذا عدى « عنى » و « قصد » بعن الجارة يضمنهمعنى الكناية كانه قال « كنى بابن طاوس عنى » ومعناه على لغته ظاهر. ↩
- (2) اليوم ، خ. ↩
- (3) الروشن : أصلها فارسية ، قال الفيروز آبادي : « الروشن : الكوة » لكن المرادبقرينة ما بعده : الغرفة المشرفة. ↩