116 ( باب جوامع معجزاته صلوات الله عليه ونوادرها )

عن أكثر الناس ، وبلغ بهم الخوف إلى الاستخفاء عن أحبائهم فضلا عن الاعداءوبلغ هربهم من أعدائهم ^[1] إلى أقصى الشرق والغرب ، والمواضع النائية عن العمارةوزهد في معرفتهم أكثر الناس ، ورغبوا عن تقريبهم والاختلاط بهم مخافة على أنفسهم وذراريهم من جبابرة الزمان ، وهذه كلها أسباب يقتضي ^[2] انقطاع نظامهم واجتثاثاصولهم وقلة عددهم ، وهم مع ما وصفناه أكثر ذرية أحد من الانبياء والصالحينوالاولياء ، بل أكثر من ذراري أحد ^[3] من الناس قد طبقوا الارض ^[4] بكثرتهمالبلاد ، وغلبوا في الكثرة على ذراري أكثر العباد ، هذا مع اختصاص مناكحهم فيأنفسهم دون البعداء ، وحصرها في ذوي أنسابهم دنية من الاقرباء ، وفي ذلك خرقالعادة على ما بيناه ، وهو دليل الآية الباهرة في أميرالمؤمنين عليه السلام كما وصفناه وبيناه ، وهذا ما لا شبهة فيه والحمد لله ^[5].

7 ـ م : قال الصادق عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أظهر لليهود ولجماعةمن المنافقين المعجزات فقابلوها بالكفر أخبر الله عزوجل عنهم بأنه جل ذكرهختم على قلوبهم وعلى سمعهم ختما يكون علامة لملائكته المقربين القراء لما في اللوحالمحفوظ من أخبار هؤلاء المكذبين المذكورين فيه أحوالهم ، حتى إذا نظروا إلىأحوالهم وقلوبهم وأسماعهم وأبصارهم وشاهدوا ما هناك من ختم الله عزوجل عليهاازدادوا بالله معرفة ، وبعلمه بما يكون قبل أن يكون يقينا ، حتى إذا شاهدوا هؤلاءالمختوم عليهم وعلى جوارحهم يخبرون على ما قرؤوا من اللوح المحفوظ وشاهدوهفي قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم ازدادوا بعلم الله عزوجل بالغائبات يقينا ، قال : فقالوا :يا رسول الله فهل في عباد الله من يشاهد هذا الختم كما تشاهده الملائكة؟ فقال رسول ـ