الحكاية الثانية
فلما كان سحر تلك الليلة ، كنت على ما تفضل الله به من نافلة الليل فلماأصبحنا به من نهار الخميس المذكور ، دخلت الحضرة حضرة مولانا علي صلوات اللهعليه على عادتي ، فورد علي من فضل الله وإقباله والمكاشفة ، ما كدت أسقط علىالارض ، ورجفت أعضائي واقدامي ، وارتعدت رعدة هائلة ، على عوائد فضله عنديوعنايته لي ، وما أراني من بره لي ورفدي ، وأشرفت على الفناء ومفارقة دار الفناءوالانتقال إلى دار البقاء ، حتى حضر الجمال محمد بن كنيلة ، وأنا في تلك الحالفسلم علي فعجزت عن مشاهدته ، وعن النظر إليه ، وإلى غيره ، وما تحققته بل سالتعنه بعد ذلك ، فعرفوني به تحقيقا وتجددت في تلك الزيارة مكاشفات جليلة ، وبشارات جميلة.
وحدثني أخي الصالح محمد بن محمد بن محمد الآوي ضاعف الله سعادته ، بعدةبشارات رواها لي منها أنه رأى كأن شخصا يقص عليه في المنام مناما ، ويقول له :قد رأيت كأن فلانا يعني عني [1] وكأنني كنت حاضرا لما كان المنام يقصعليه راكب فرسا وأنت يعني الاخ الصالح الآوي ، وفارسان آخران قد صعدتمجميعا إلى السماء قال : فقلت له : أنت تدري أحد الفارسين من هو؟ فقال صاحبالمنام في حال النوم لا أدري ، فقلت : أنت يعني عني ذلك مولانا المهدي صلوات اللهوسلامه عليه.
وتوجهنا من هناك لزيارة أول رجب بالحلة ، فوصلنا ليلة الجمعة ، سابععشر جمادى الآخرة بحسب الاستخارة ، فعرفني حسن بن البقلي يوم الجمعةالمذكورة أن شخصا فيه صلاح يقال له : عبدالمحسن ، من أهل السواد قد حضربالحلة وكر أنه قدلقيه مولانا المهدي صلوات الله عليه ظاهرا في اليقظة ، وقدأرسله إلى عناى؟ برسالة ، فنفذت قاصدا وهو محفوظ بن قرا فحضرا ليلة السبتثامن عشر من جمادي الآخرة المقدم ذكرها.
- (1) قد تكرر في الحكاية قوله « يعنى عنى » وأمثاله ، وهي من لغة أهل العراق :المولدين ، وكانه يستعمل « يعني » بمعنى « يكنى » أى يكنى بفلان عني. ↩