25 * ( باب ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر

أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والارض » ^[1]. الآية [ وهو الساعة التي قال الله تعالى « يسئلونك عن الساعة أيانمرساها » ] ^[2] وقال « عنده علم الساعة » ^[3] ولم يقل إنها عند أحد وقال « فهلينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها » الآية ^[4] وقال « اقتربتالساعة وانشق القمر » ^[5] وقال « ما يدريك لعل الساعة تكون قريبا » ^[6] « يستعجلبها ^[7] الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق الاإن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ».

قلت : فما معنى يمارون؟ قال : يقولون متى ولد؟ ومن رأى؟ وأين يكون؟ومتى يظهر؟ وكل ذلك استعجالا لامر الله ، وشكا في قضائه ، ودخولا في قدرته

^[7] وقبله : وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل » الاية 17 و 18 من سورة الشورى.

بل الظاهر الحق ان مفضل بن عمر الجعفي ، وجابر بن يزيد الجعفي ، ويونس بنظبيان وأضرابهم ممن أخذوا عن الصادقين عليهما السلام كانوا صحيحي الاعتقاد ، صالحيالرواية ، صادقي اللهجة متحرجين عن الكذب وسائر الاثام ، غير أنه قد كذب عليهم ، وزيدفي رواياتهم ، واختلق عليهم ، وانما أتوا من قبل الغلاة وأشباههم ممن أرادوا أن يهدمواأساس المذهب ، فكذبوا وزادوا واختلقوا أحاديث ونسبوه إلى أصحاب الائمة الصادقيننصرة لمذهبهم وترويجا لمرامهم الفاسد كما فعلت المرجئة والقدرية ، فوضعوا أحاديثونسبوه إلى المعروفين من أصحاب رسول الله.

فاذا لا بد وان نحقق عن حال من اسند عنه فنرى في الحديث محمد بن نصير وهوالنميري الكذاب الغال الخبيث المدعى للنيابة على ما في غيبة الشيخ ص 250 وقد مرفي ج 51 ص 367 و 368 شطر من ترجمته يروى عن عمر بن الفرات الكاتب البغدادي