( باب )* ( في نزول آية ( انما وليكم الله * ) في شأنه عليه السلام )

تفسيره أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام (1).

أقول : روى ابن بطريق في العمدة (2) مامر في روايات السيد وغيره بأسانيد جمةمن صحاحهم فمن أراد تحقيق أسانيدها فليرجع إليها.

23 ـ وأقول : روي في جامع الاصول (3) من صحيح النسائي عن ابن سلام مثل الخبرالاول الذي رواه السيد إلا أنه قال : أتيت (4) رسول الله صلى الله عليه وآله ورهط من قومي فقلنا :« إن قومنا » إلى قوله : « بين ساجد وراكع ، وسائل إذا سأل (5) فأعطاه علي » إلى آخرالخبر.

وروى ابن بطريق أيضا في المستدرك عن الحافظ أبي نعيم بإسناده عن زيد بن الحسنعن أبيه قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : وقف لعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع ،فنزع خاتمه فأعطاه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله فأعلمه فنزلت هذه الآية : « إنما وليكم اللهورسوله ».

وبإسناده عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عزوجل : « إنما وليكم الله ورسولهوالذين آمنوا » يريد علي بن أبي طالب عليه السلام « الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاةوهم راكعون » قال عبدالله بن سلام : يا رسول الله أنا رأيت علي بن أبي طالب عليه السلام تصدقبخاتمه ـ وهو راكع ـ على محتاج ، فنحن نتولاه.

وبإسناده عن الكلبي ، عن أبي صالح عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وآله يتوضأللصلاة فنزل عليه : « إنما وليكم الله » الآية ، فتوجه النبي صلى الله عليه وآله وخرج إلى المسجد____________________

(1) لم نجده في المصدر المطبوع.

(2) 60 و 61.

(3) هذا الكتاب الذى دونه الجزرى من الصحاح الستة لم يطبع إلى الان ، ولخصه عبدالرحمنابن على المعروف بابن الديبع الشيبانى ، وسماه ( تيسير الوصول إلى جامع الاصول من حديثالرسول ) وقد طبع بمصر سنة 1352 ه لكن لا يوجد بعض الروايات المروية عن الصحاح الستةفيه كهذه الرواية ، والظاهر انه اسقطه لاجل التلخيص او لامر سواه ، والله اعلم.

(4) في ( م ) و ( ح ) : لقيت.