31* ( باب ما خرج من توقيعاته عليه السلام

ومن موبقات الاعمال ، ومرديات الفتن ، فانه عزوجل يقول : « الم أحسب الناسأن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون » ^[1].

كيف يتساقطون في الفتنة ، ويترددون في الحيرة ، ويأخذون يمينا وشمالافارقوا دينهم أم ارتابوا ، أم عاندوا الحق أم جهلوا ما جاءت به الروايات الصادقةوالاخبار الصحيحة ، أو علموا ذلك فتناسوا ، أما تعلمون أن الارض لا تخلومن حجة إما ظاهرا ، وإما مغمورا ، أولم يعلموا انتظام أئمتهم بعد نبيهم صلى الله عليه وآلهواحدا بعد واحد إلى أن أفضى الامر بأمر الله عزوجل إلى الماضي يعني الحسنابن علي صلوات الله عليه ، فقام مقام آبائه عليهم السلام يهدي إلى الحق وإلى طريقمستقيم.

كان نورا ساطعا وقمرا زهرا ، اختار الله عزوجل له ما عنده ، فمضى علىمنهاج آبائه عليهم السلام حذو النعل بالنعل ، على عهد عهده ، ووصية أوصى بها إلىوصي ستره الله عزوجل بأمره إلى غاية ، وأخفى مكانه بمشيته ، للقضاء السابقوالقدر النافذ ، وفينا موضعه ، ولنا فضله ، ولو قد أذن الله عزوجل فيما قد منعهوأزال عنه ما قد جرى به من حكمه ، لاراهم الحق ظاهرا بأحسن حلية ، وأبيندلالة ، وأوضح علامة ، ولابان عن نفسه ، وقام بحجته ، ولكن أقدار الله عزوجللا تغالب ، وإرادته لا ترد ، وتوفيقه لا يسبق.

فليدعوا عنهم اتباع الهوى ، وليقيموا على أصلهم الذي كانوا عليه ، ولا يبحثواعما ستر عنهم فيأثموا ، ولا يكشفوا ستر الله عزوجل فيندموا ، وليعلموا أن الحقمعنا وفينا ، لا يقول ذلك سوانا إلا كذاب مفتر ، ولا يدعيه غيرنا إلا ضال غويفليقتصروا منا على هذه الجملة دون التفسير ، ويقنعوا من ذلك بالتعريض دونالتصريح ، إنشاء الله.

20 ـ ك : محمد بن المظفر المصري ، عن محمد بن أحمد الداودي ^[2] ، عن