الطعن السادس :
إيقاع نهاية المكروه ممن [1] روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال فيه : عمار جلدة ما بين العين والأنف و [2] متى تنكى [ تنكأ ] [3] الجلدة تدم الأنف.
وروي أنه قال (ص) : ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار؟!.
وروي ، عن خالد : أن [4] رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من عادى عمارا عاداه الله ، ومن أبغض عمارا أبغضه الله [5].
وأي كلام غليظ سمعه عثمان [6] من عمار يستحق به ذلك المكروه العظيم الذي تجاوز مقدار ما [7] فرضه الله تعالى في الحدود؟! وإنما كان عمار وغيره ينثوا [8] عليه أحداثه ومعايبه [9] أحيانا على ما يظهر من سيئ أفعاله ، وقد كان يجب عليه أحد أمرين : إما أن ينزع عما يواقف عليه من تلك الأفعال ، أو أن يبين عذره فيها و [10] براءته منها ما يظهر ويشتهر وينتشر [11] ، فإن أقام مقيم بعد ذلك على توبيخه
📋 الهامش والتحقيق
- (1) في المصدر : بمن. ↩
- (2) وضع في مطبوع البحار على الواو رمز نسخة بدل. ↩
- (3) في الشافي : ومتى تنكأ. ونكأ القرحة : قشرها قبل أن تبرأ ، ونكى القرحة نكأها. ↩
- (4) في المصدر : وروى العوام بن حوشب ، عن سلمة بن كهيل ، عن علقمة ، عن خالد بن الوليد أن .. ↩
- (5) ستأتي مصادر جمة لهذه الأحاديث ، وانظر ما ذكره في الإصابة حرف العين ، والسيرة النبوية لابن هشام 2 115 وغيرهما. ↩
- (6) لا يوجد في الشافي : عثمان. ↩
- (7) في المصدر : يتجاوز المقدار الذي. ↩
- (8) في الشافي : أثبتوا و .. ، وجاء في ( ك ) نسخة بدل : بئثون ، وأورد في حاشيتها : نثى الحديث : حدث به وأشاعه ، والشيء : فرقه وأذاعه. والنثي : ما اخبرت به عن الرجل من حسن أو سيئ ، ذكره الفيروزآبادي. وفي بعض النسخ : يبثون بالباء . [ منه ( رحمه الله ) ]. انظر : القاموس 4 ـ 293 ، وقارن ما ذكره في تاج العروس 10 ـ 356. ↩
- (9) في ( ك ) نسخة بدل : يعاتبونه. ↩
- (10) في المصدر : أو ، بدلا من : الواو. ↩
- (11) في المصدر : وينتشر ويشتهر بتقديم وتأخير . ↩