( باب )* ( في نزول آية ( انما وليكم الله * ) في شأنه عليه السلام )

فنزلت هذه الآية فخرج النبي صلى الله عليه وآله إلى المسجد فرأى سائلا فقال : هل أعطاك أحدشيئا؟ قال : نعم خانم فضة ـ وفي رواية خاتم ذهب ـ قال : منأعطاكه؟ قال : أعطانيه هذا الراكع.

كتاب أبي بكر الشيرازي أنه لم سأل السائل وضعها على ظهره إشارة إليه أنينزعها فمد السائل يده ونزع الخاتم من يده ودعاله ، فباهى الله تعالى ملائكته بأميرالمؤمنين عليه السلاموقال : ملائكتي أما ترون عبدي جسده في عبادتي وقلبه معلق عندي وهو يتصدق وبماله طلبالرضاي؟ اشهدكم أني رضيت عنه وعن خلفه ـ يعني ذريته ـ ونزل جبرئيل بالآية.وفي المصباح (1) : تصدق به يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ، وفي روايةأبي ذر أنه كان في صلاة الظهر وروي أنه كان في نافلة الظهر.

أسباب النزول عن الواحدي « ومن يتول الله » يعني يحب الله « ورسوله والذينآمنوا » يعني عليا « فإن حزب الله » يعني شيعة الله ورسوله ووليه « هم الغالبون » يعنيهم العالون (2) على جميع العباد ، فبدأ في هذه الآية بنفسه ثم بنبيه ثم بوليه ، وكذلكفي الآية الثانية.

وفي الحساب « إنما ولكيم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون » وزنه : محمد المصطفى رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده : المترضىعلي ابن أبي طالب وعترته ، وعدد حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف وخمسمائةوثمانون (3).

الكافي (4) : جعفر بن محمد بن أبيه عن جده عليهم السلام قال : لما نزلت « إنما وليكم اللهورسوله » اجتمع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد المدينة وقال بعضهم لبعض :ما تقولون في هذه الآية؟ قال بعضهم : إنا (5) إن كفرنا بهذه الآية لكفر نابسائرها ، (6)____________________

(1) ص 530.

(2) في المصدر : هم الغلبون.

(3) الموازنة غير صحيحة.

(4) اصول الكافى 1 : 427.

(5) ليست في المصدر كلمة ( انا ).

(6) في المصدر : نكفر بسائرها.