109 ( باب رد الشمس له وتكلم الشمس معه عليه السلام )

البيت الاول ^[1] وأبطلنا قول من يدعي أن ذلك كان يجب أن يعم الخلق في الآفاقمعرفته حتى يدو نوه ويؤر خوه وأما من ادعى أن الصلاة فاتته بأن تقضى جميعوفتها إما لتشاغله بتعبير العسكر أو لان بابل أرض خسف لا تجوز الصلاة عليها فقدأبطل ، لان الشغل بتعبير السكر لا يكون عذرا في فوت صلاة فريضة ، وإن أمير ـالمؤمنين عليه السلام أجل قدرا وأتقن دينا من أن يكون ذلك عذرا له في قوت صلاة فريضة ^[2]وأما أرض الخسف فإنما تكره الصلاة فيها مع الاختيار ، فإذا ^[3] لم يتمكن المصليمن الصلاة في غيرها وخاف فوت الوقت وجب أن يصلي فيها وتزول الكراهية.

فأما قوله : « حبست ببابل » فالمراد به ردت ، وإنما كره لفظة الرد أن يعيدها ^[4]لانها قد تقدمت.

فإن قيل : حبست بمعنى وقفت ومعناها يخالف معنى ردت قلنا : المعنيانههنا واحد ، لان الشمس إذا ردت إلى الموضع الذي تجاوزته فقد حبست عن المسيرالمعهود وقطع الاماكن المألوف قطعها إياها ، فأما المعرب فهو الناطق المفصحبحجته يقال : أعرب فلان عن كذا إذا أبان عنه ^[5].

الذي أعرفه وهو المشهور في الرواية « إلا ليوشع أو له » فقد روي أن يوشعردت عليه الشمس ، وفي الروايتين معا سؤال وهو أن يقال : لم قال : « أوله » والردعليهما جميعا وإذا ردت الشمس لكل واحد منهما لم يجز إدخال لفظة « أو » والواوأحق بالدخول ^[6] لانه يوجب الاشتراك والاجتماع ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يقول : ^[7]