109 ( باب رد الشمس له وتكلم الشمس معه عليه السلام )

الانبياء فيما سلف ^[1].

أقول : قال السيد المرتضى ـ رضي الله عنه ـ في شرح البائية للسيد الحميريحيث قال :

ويروى « حين تفوته » ، هذا خبر مشهور عن رد الشمس له عليه السلام في حياةالنبي (ص) لانه روي أن النبي صلى الله عليه وآله كان نائما ورأسه في حجر أمير المؤمنين عليه السلامفلما جاز ^[2] وقت صلاة العصر كره عليه السلام أن ينهض لادائها فيزعج النبي صلى الله عليه وآله مننومه ، فلما مضى وقتها وانتبه النبي صلى الله عليه وآله دعا الله بردها فردها عليه ، فصلى عليه السلامالصلاة في وقتها ، فإن قال قائل ^[3] : هذا يقتضي أن يكون عليه السلام عاصيا بترك الصلاةقلنا : عن هذا جوابان : أحدهما أنه إنما يكون عاصيا إدا ترك ^[4] بغير عذر ،وإزعاج النبي لا ينكر أن يكون عذرا في ترك الصلاة ، فإن قيل : الاعذار في ترك جميعأفعال الصلاة لا تكون إلا بفقد العقل والتمييز كالنوم والاغماء وما شاكلهما ، ولميكن عليه السلام في تلك الحال بهذه الصفة ، فأما الاعذار التي يكون معها العقل والتمييزثابتين كالزمانة والرباط والقيد والمرض الشديد واشتباك القتال فإنما يكون عذرافي استيفاء أفعال الصلاة وليس بعذر في تركها أصلا ، فإن كل معذور ممن ذكرنايصليها على حسب طاقته ولو بالايماء ، قلنا : غير منكر أن يكون صلى الله عليه وآله صلى مومياوهو جالس لما تعذر عليه القيام إشفاقا من إزعاجه ^[5] صلى الله عليه وآله وعلى هذا تكون فائدةرد الشمس ليصلي مستوفيا لافعال الصلاة ، وتكون ^[6] أيضا فضيله له ودلالة على عظمشأنه ، والجواب الآخر أن الصلاة لم تفته بمضي جميع وقتها ، وإنما فاته ما فيه