الطعن الرابع :
عليا (ع) وقال : إنه يغشني ويظاهر من يغشني [1] يريد بذلك أبا ذر وعمارا [2] أو غيرهما ـ ، فدخل الناس بينهما حتى اصطلحا. وقال [3] علي (ع) : والله ما أردت بتشييعي أبا ذر [4] إلا الله تعالى. انتهى [5].
وقد مر في باب أحوال أبي ذر [6] تلك القصة وفضائله ومناقبه من طرق أهل البيت عليهم السلام [7].
ونحن خوفا من الإطالة نعرض عن ذكر النصوص ونكتفي بالمصادر ، فمن أراد فليراجعها ، منها : طبقات ابن سعد 4 ـ 161 و 164 ـ 166 و 170 ، صحيح مسلم كتاب المناقب 7 ـ 153 156 ، صحيح البخاري 6 ـ 24 باب إسلام أبي ذر ، حلية الأولياء 1 ـ 157 ـ 158 ، صفوة الصفوة لابن الجوزي 1 ـ 238 ، تاريخ ابن عساكر 7 ـ 217 ، مستدرك الحاكم 3 ـ 338 و 342 ، الاستيعاب 1 ـ 83 ، 2 ـ 664 ، أسد الغابة 5 ـ 186 ، شرح الجامع الصغير للمناوي 5 ـ 423 ، الإصابة 4 ـ 63 ـ 64 و 3 ـ 484 ، مسند أحمد بن حنبل 5 ـ 163 و 174 ، مجمع الزوائد 9 ـ 339 331 ، وغيرها كثير.
- (1) في المصدر : إنه يعييني ويظاهر من يعيبني. ↩
- (2) في مروج الذهب : وعمار بن ياسر. ↩
- (3) زيادة : له ، بعد : قال ، جاءت في المصدر. ↩
- (4) في المصدر : أبي ذر. ولعلها سهو. ↩
- (5) وذكر أكثر ما مر وزاد عليه غيره ، انظر : الأنساب للسمعاني 5 52 54 ، طبقات ابن سعد 4 168 ، تاريخ اليعقوبي 2 148 ، فتح الباري 3 213 ، عمدة القاري 4 291 ، وصحيح البخاري كتابا الزكاة والتفسير وفصل كيفية الأبعاد ، وابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة 2 375 387. ↩
- (6) بحار الأنوار 22 393 433. ↩
- (7) ولعل ما جاء عن طريق العامة أكثر وأكثر ، فهو ممن تعبد قبل البعثة وكان موحدا قبل الإسلام ، بل ممن لم يعبد صنما وسبق في الإسلام إذ كان ثالث أو رابع أو خامس من أسلم ، وكان من أوعية العلم والزهد والورع ، وأبرز من قال بالحق ولم تأخذه في الله لومة لائم ، وهو أول من حيى الرسول بتحية الإسلام. وحسبه ما قاله فيه أبو الحسن عليه السلام : وعى علما عجز فيه. وكان شحيحا حريصا على دينه ، حريصا على العلم ، وكان يكثر السؤال فيعطى ويمنع. ↩