3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

فآتاهم الله أجرهم مرتين. والدليل على ما ذكرناه في أمر أبي طالب رحمه الله قوله في هذاالشعر بعينه :

فشهد بصدقه واعترف بنبوته وأقر بنصحه ، وهذا محض الايمان على ما قدمناه.انتهى كلامه رحمه الله ^[1].

وقال السيد فخار بعد إيراد الاخبار التي أوردنا بعضها : وأما ما ذكره المخالفونمن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يحب عمه أبا طالب ويريد منه أن يؤمن به وهو لا يجيبه إلىذلك ، فأنزل الله تعالى في شأنه : « إنك لا تهدي من أحببت ^[2] » فإنه جهل بأسبابالنزول ، وتحامل ^[3] على عم الرسول ، لان لهذه الآية ونزولها عند أهل العلم سببامعروفا وحديثا مأثورا ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله ضرب بحربة في خده يوم حنين فسقطإلى الارض ، ثم قام وقد انكسرت رباعيته والدم يسيل على حر وجهه ، فمسح وجهه ثمقال : اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ، فنزلت الآية ، ووقعة حنين كانت بعد هجرةالنبي صلى الله عليه وآله بثلاث سنين ، والهجرة كانت بعد موت أبي طالب رحمه الله.

وقد روي لنزولها سبب آخر ، وهو أن قوما ممن كانوا أظهروا الايمان بالنبي صلى الله عليه وآلهتأخروا عنه هجرته ^[4] وأقاموا بمكة وأظهروا الكفر والرجوع إلى ما كانوا عليه ،فبلغ خبرهم إلى النبي صلى الله عليه وآله والمسلمين ، فاختلفوا في تسميتهم بالايمان ، فقال فريق منالمسلمين ، هم مؤمنون وإنما أظهروا الكفر اضطرارا إليه ، وقال آخرون : بل هم كفاروقد كانوا قادرين على الهجرة والاقامة على الايمان ، فاجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وكانأشراف القوم يريدون منه أن يحكم لهم بالايمان لارحام بينهم وبينهم ، فأحب رسول اللهأن ينزل ما يوافق محبة الاشراف من قومه لتألفهم ، فلما سألوه عن حالهم قال : حتىيأتيني الوحي في ذلك ، فأنزل الله في ذلك « إنك لاتهدي من أحببت » يريد : أنك لا