3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )
مع أن الخبر قد ورد على الاستفاضة بأن جبرئيل عليه السلام نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله عندموت أبي طالب فقال له : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك : اخرج من مكة فقدمات ناصرك. وهذا يبرهن عن إيمانه لتحققه بنصرة رسول الله صلى الله عليه وآله [1].ويدل على ذلك قوله لعلي عليه السلام حين رآه يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله : ما هذايا بني؟ فقال : دين [2] دعاني إليه ابن عمي ، فقال له : اتبعه فإنه لا يدعو [3] إلا إلىخير ، فاعترف بصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك حقيقة الايمان. وقوله وقدمر على أميرالمؤمنينعليه السلام ثانيه [4] وهو يصلي عن [5] يمين رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه جعفر ابنه فقال له :يا بني صل جناح ابن عمك ، فصلى جعفر معه ، وتأخر أمير المؤمنين عليه السلام حتى صار هووجعفر خلف رسول الله صلى الله عليه وآله فجاءت الرواية بأنها [6] أول صلاة جماعة صليت في الاسلام ،ثم أنشأ أبوطالب يقول : « إن عليا وجعفرا ثقتي » الابيات ، فاعترف بنبوة النبي صلى الله عليه وآلهاعترافا صريحا في قوله : « والله لا أخذل النبي » ولا فصل بين أن يصف رسول الله بالنبوةفي نظمه وبين أن يقر بذلك في نثر كلامه ، ويشهد عليه من حضره.
ومما يدل على ذلك أيضا قوله في قصيدته اللامية « ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب »الابيات ، فشهد بتصديق رسول الله صلى الله عليه وآله شهادة ظاهرة لا تحتمل تأويلا ، ونفى عنه الكذبعلى كل وجه ، وهذا هو حقيقة الايمان. ومنه قوله :
وهذا إيمان لا شبهة فيه لشهادته له برسول الله صلى الله عليه وآله [8] ، وقد روى أصحاب السيرأن أبا طالب رحمه الله لما حضرته الوفاة اجتمع إليه أهله فأنشأ يقول :
- (1) في المصدر : بنصرة الرسول صلى الله عليه وآله. ↩
- (2) في المصدر فقال : هذا دين. ↩
- (3) في المصدر : فانه دين لا يدعوك اه. ↩
- (4) ليست في المصدر كلمة ( ثانية ). ↩
- (5) ليست في المصدر كلمة ( عن ). ↩
- (6) في المصدر : انها. ↩
- (7) في المصدر : في سالف الكتب. ↩
- (8) في المصدر : في الايمان برسول الله صلى الله عليه وآله. ↩