باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

وهذا كله لال محمد لا يشاركهم فيه مشارك.لانهم معدن التنزيل ومعنى التأويلوخاصة الرب الجليل ومهبط الامين جبرئيل ، صفوة الله وسره وكلمته ، شجرةالنبوة ومعدن الصفوة عين المقالة ، ومنتهى الدلالة ، ومحكم الرسالة ، ونور الجلالةجنب الله ووديعته ، وموضع كلمة الله ومفتاح حكمته ، ومصابيح رحمة الله وينابيعنعمته السبيل إلى الله والسلسبيل والقسطاس المستقيم والمنهاج القويم والذكر الحكيموالوجه الكريم والنور القديم ، أهل التشريف والتقويم والتقديم والتعظيم والتفضيلخلفاء النبي الكريم وأبناء الرؤف الرحيم(1) وأمناء العلي العظيم ، ذرية بعضها منبعض والله سميع عليم.

السنام الاعظم والطريق الاقوم ، من عرفهم وأخذ عنهم فهو منهم ، وإليهالاشارة بقوله : « فمن تبعني فانه مني » (2) خلقهم الله من نور عظمته وولاهم أمر مملكتهفهم سر الله المخزون وأوليآؤه المقربون وأمره بين الكاف والنون(3) إلى الله يدعونوعنه يقولون وبأمره يعملون.

علم الانبياء في علمهم وسر الاوصياء في سرهم وعز الاولياء في عزهم كالقطرةفي البحر والذرة في القفر ، والسماوات والارض عند الامام كيده من راحته يعرف ظاهرهامن باطنها ويعلم برها من فاجرها ورطبها ويابسها ، لان الله علم نبيه علم ما كانوما يكون وورث ذلك السر المصون الاوصياء المنتجبون ، ومن أنكر ذلك فهو شقيملعون يلعنه الله ويلعنه اللاعنون.

وكيف يفرض الله على عباده طاعة من يحجب عنه ملكوت السماوات والارض؟وإن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها ، وكل ما في الذكر الحكيم والكتابالكريم والكلام القديم من آية تذكر فيها العين والوجه واليد والجنب فالمراد منها الولي____________________

(1) المراد به النبى صلى الله عليه وآله.

(2) ابراهيم : 36.

(3) زاد في نسخة : لا بل هم الكاف والنون.