3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

كوكبان بينهما قدر شبر وفيهما لطخ بياض كأنه قطعة سحاب وهي أنف الاسد. وفيالصحاح : غلام خليع بين الخلاعة ـ بالفتح ـ وهو الذي قد خلعه أهله ، فإن جنى لميطلبوا بجنايته ^[1] ، وبالجيم : قلة الحياء التكلم بالفحش ، والاخير أنسب والاولأشهر. مالم يحاول ـ على المجهول ـ أي لم يقصد. وسائر الابيات قدمر شرح بعضها وسيأتي شرح باقيها إن شاء الله.

وفي القاموس : أشبل عليه : عطف وأعانه ^[2]. وقال ، خبطه يخبطه : ضربه شديدا ،والقوم بسيفهم : جلدهم ^[3]. وقد مضى شرح لغات خبر الاستسقاء في المجلد السادس ^[4]. والنواجذ ـ بالذال المعجمة ـ أقصى الاضراس. ]

وقال السيد المرتضى في كتاب الفصول ناقلا عن شيخه المفيد قدس سره أنه قال :مما يدل على إيمان أبي طالب إخلاصه في الود لرسول الله صلى الله عليه وآله والنصرة له بقلبه ويدهولسانه وأمره ^[5] ولديه عليا وجعفرا باتباعه ، وقوله رسول الله صلى الله عليه وآله فيه عند وفاته : « وصلتك رحم وجزيت خيرا ياعم » فدعاله ، وليس يجوز أن يدعو بعد الموت لكافر ولا يسأل ^[6] الله عزوجل له خيرا ، ثم أمره عليا عليه السلام خاصة من بين أولاده الحاضرين بتغسيله وتكفينهوتوريته ^[7] دون عقيل ابنه وقد كان حاضرا ، ودون طالب أيضا ، ولم يكن من أولاده منقدآمن في تلك الحال إلا أميرالمؤمنين عليه السلام وجعفر ، وكان جعفر غائبا في بلاد الحبشة ،فلم يحضر من أولاده مؤمن ^[8] إلا أميرالمؤمنين عليه السلام فأمره بتولي ^[9] أمره دون من لميكن على الايمان ، ولو كان كافرا لما أمر ابنه المؤمن بتوليه ^[10] ولكان الكافر أحق به ،