3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

تصحيف. والعوالي : جمع العالية وهي أعلى الرمح أو رأسه أو النصف الذي يلي السنان ^[1].« حتى تفلقوا » من التفليق وهو التشقيق ، وفي بعض النسخ بالقاف من القلق وهو الانزعاجوفي بعضها بالغين المعجمة ، وفي بعضها بالمهملة ، وفيما سوى الاول تكلف وإن كان الاخيرلايخلو من وجه. وفي أكثر الروايات « حتى تعرفوا » بحذف إحدى التائين أي تطلبوالتعرفوا. والحليل والحليلة : الزوج والزوجة. ويغشى على بناء المفعول المحرم :الحرام ، وغشيان المحارم معروف ، ويمكن أن يقرأ على بناء المعلوم و « محرم » بضم الميم وكسرا الراء ، فإنه يقال لمن نال حرمة : محرم والاول أظهر. والرقش كالنقش ، ورقشكلامه ترقيشا : زوره وزخرفه. والعوان كسحاب من الحروب التي قوتل فيهامرةوتستحلبوا أي تطلبوا الحلب. وأمر أي صار مرا والحلب محركة اللبن المحلوب.قوله : « لعراء » بالمد أي فضاء لاستربه ، وهو كناية عن ترك النصرة. قال تعالى :« لنبذ بالعراء » والعرا مقصورا الفناء والساحة. وقال الجوهري : يقال : أعراهصديقه إذا تباعد منه ولم ينصره. وفي بعض النسخ « لعزاء » بفتح العين وتشديدا الزاى وهي السنة الشديدة. والسالفة : ناحية مقدم العنق من لدن معلق القرط إلى قلت الترقوةوأيدا تدت أي قويت وأحكمت. وفي بعض النسخ بالراء أي شدت. يقال : توتر العصبأي اشتد ، وكلاهما بقلب الواو ألفا. وفي بعض الروايات : ابينت بالقساسية الشهب.وفي القاموس : القساس كغراب معدن الحديد بأرمينية ، ومنه السيوف القساسية ^[2]وفي الصحاح : يقال : كتيبة شهباء لبياض الحديد ، والنصل الاشهب الذي برد فذهبسواده ، والشهاب شعلة من نار ساطعة ^[3] والمعترك : موضع القتال والضنك الضيق. ورمحقصد ككتف متكسر. وفي بعض الروايات. كسر القنا ، والكسرة بالكسر القطعةمن الشئ المكسور ، والجمع : كسر. والعرجاء : الضبع. والشرب جمع شارب كصحب وصاحب ويحتمل المهملة وهو القطيع من الوحش. وفي بعض الروايات : والنسور الطهم