3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

نصرة النبي صلى الله عليه وآله ما تهيأ له ، وكان كواحد من المسلمين الذين اتبعوه ، نحو أبي بكروعبدالرحمن بن عوف وغيرهما ممن أسلم ولم يتمكن من نصرته والقيام دونه حينئذ ، وإنما تمكن أبوطالب من المحاماة عنه بالثبات في الظاهر على دين قريش وإن أبطن الاسلامكمالو أن إنسانا كان يبطن التشيع مثلا وهو في بلد من بلاد الكرامية وله في ذلكالبلد وجاهة وقدم وهو يظهر مذهب الكرامية ويحفظ ناموسه بينهم بذلك ، وكان في ذلكالبلد نفر يسير من الشيعة لا يزالون ينالون بالاذى والضرر من أهل ذلك البلد ورؤسائهفإنه مادام قادرا على إظهار مذهب أهل البلد يكون أشد تمكنا نم المدافعة والمحاماةعن اولئك النفر ، فلو أظهر ما يجوز من التشيع وكاشف أهل البلد بذكل صار حكمه حكمواحد من اولئك النفر ، ولحقه من الاذى والضر ما يلحقهم ، ولم يتمكن من الدفاع أحياناعنهم كماكان أولا.

ثم قال بعد كلام : فأما الصلاة وكونه لم ينقل عنه أنه صلى فيجوز أن يكونلان الصلاة لم تكن بعد قد فرضت ، وإنما كانت نفلا غير واجب ، فمن شاء صلى ومن شاءترك ، ولم تفرض إلا بالمدينة. انتهى كلامه ^[1].

وأقول : روى السيد فخار الابيات اللامية بإسناده عن أبي الفرج الاصفهاني وعن الشيخ المفيد ^[2] ، وقصة الاستسقاء عن عميد الرؤساء عن علي بن عبدالرحيم اللغويعن موهوب ^[3] بن أحمد الجواليقي ، عن يحيى بن علي بن خطيب التبريزي ، عن عبداللهابن الزبير ، عن عائشة ^[4] ، وسائر الاخبار بالاسانيد المعتبرة من كبت الفريقين ^[4].

* [ ولنوضح بعض ما يحتاج إلى بيان : الضحضاح. الماء اليسير : والثدي يذكر ويؤنث ، والوشيج : شجر الرماح. والتقويم : إزالة العوج ، والاصلاح والسمر بالضمجمع أسمر وهو لون بين البياض والسواد. وفي بعض النسخ « سم » أي الثقب وكأنه