31* ( باب ما خرج من توقيعاته عليه السلام

الغوص فيه ، وربما يسقطالثلج وهو على تلك الحال ، ولا يستوي له أن يلبد شيئامنه لكثرته وتهافته ، هل يجوز له أن يصلي في المحمل الفريضة؟ فقد فعلنا ذلكأياما فهل علينا في ذلك إعادة أم لا؟.

فأجاب عليه السلام لا بأس به عند الضرورة والشدة.

وسأل عن الرجل يلحق الامام وهو راكع ، فيركع معه ويحتسب تلكالركعة ، فان بعض أصحابنا قال : إن لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له أن يعتدبتلك الركعة.

فأجاب عليه السلام إذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتدبتلك الركعة ، وإن لم يسمع تكبيرة الركوع.

وسأل عن رجل صلى الظهر ودخل في صلاة العصر ، فلما أن صلى من صلاةالعصر ركعتين استيقن أنه صلى الظهر ركعتين ، كيف يصنع؟.

فأجاب عليه السلام : إن كان أحدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة أعادالصلاتين ، وإذا لم يكن أحدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظهروصلى العصر بعد ذلك.

وسأل عن أهل الجنة ، هل يتوالدون إذا دخلوها أم لا؟

فأجاب عليه السلام : إن الجنة لا حمل فيها للنساء ، ولا ولادة ، ولا طمث ، ولانفاس ، ولا شقاء بالطفولية ، وفيها ما تشتهي الانفس ، وتلذ الاعين ^[1] كما قالسبحانه ، فاذا اشتهى المؤمن ولدا خلقه الله عزوجل بغير حمل ولا ولادة على الصورةالتي يريد كما خلق آدم عليه السلام عبرة.

وسأل عن رجل تزوج امرأة بشئ معلوم إلى وقت معلوم ، وبقي له عليهاوقت فجعلها في حل مما بقي له عليها ، وقد كانت طمثت قبل أن يجعلها في حلمن أيامها بثلاثة أيام أيجوز أن يتزوجها رجل آخر بشئ معلوم إلى وقت معلومعند طهرها من هذه الحيضة أو يستقبل بها حيضة أخرى؟