31* ( باب ما خرج من توقيعاته عليه السلام

والذي عليه العمل فيه إذا رفع يده في قنوت الفريضة ، وفرغ من الدعاء أن يردبطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه على تمهل ، ويكبر ويركع ، والخبر صحيحوهو في نوافل النهار والليل ، دون الفرائض ، والعمل به فيها أفضل.

وسأل عن سجدة الشكر بعد الفريضة ، فان بعض أصحابنا ذكر أنها بدعةفهل يجوز أن يسجدها الرجل بعد الفريضة؟ وإن جاز ففي صلاة المغرب هي بعدالفريضة أو بعد الاربع ركعات النافلة.

فأجاب عليه السلام : سجدة الشكر من ألزم السنن وأوجبها ، ولم يقل إن هذهالسجدة بدعة إلا من أراد أن يحدث في دين الله بدعة ، وأما الخبر المروي فيهابعد صلاة المغرب والاختلاف في أنها بعد الثلاث أو بعد الاربع ، فان فضل الدعاءوالتسبيح بعد الفرائض على الدعاء بعقيب النوافل ، كفضل الفرائض على النوافلوالسجدة دعاء وتسبيح ، والافضل أن يكون بعد الفرض ، فان جعلت بعد النوافلأيضا جاز.

وسأل أن لبعض إخواننا ممن نعرفه ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب للسلطانفيها حصة ، وأكرته ^[1] ربما زرعوا حدودها ، وتؤذيهم عمال السلطان ، ويتعرضفي الاكل من غلات ضيعته ، وليس لها قيمة لخرابها ، وإنما هي بائرة مند عشرينسنة ، وهو يتحرج من شرائها لانه يقال : إن هذه الحصة من هذه الضيعة ، كانتقبضت عن الوقف قديما للسلطان ، فان جاز شراؤها من السلطان ، وكان ذلكصوابا كان ذلك صلاحا له ، وعمارة لضيعته ، وإنه يزرع هذه الحصة من القريةالبائرة لفضل ماء ضيعته العامرة ، وينحسم عنه طمع أولياء السلطان ، وإن لم يجز ذلكعمل بما تأمره إن شاء الله.

فأجابه عليه السلام الضيعة لا يجوز اتياعها إلا من مالكها أو بأمره ورضا منه.

وسأل عن رجل استحل بامرأة من حجابها ، وكان يتحرز من أن يقع ولد