3 * ( باب معجزاته ، وبعض مكارم أخلاقه ، اموره صلوات الله عليه )

وقال المتوكل لابن السكيت (1) : سل ابن الرضا مسألة عوصاء بحضرتيفسأله فقال : لم بعث الله موسى بالعصا وبعث عيسى عليه السلام بابراء الاكمه والابرصوإحياء الموتى ، وبعث محمدا بالقرآن والسيف؟.

فقال أبوالحسن عليه السلام : بعث الله موسى عليه السلام بالعصا واليد البيضاء في زمانالغالب على أهله السحر ، فأتاهم من ذلك ما قهر سحرهم وبهرهم ، أثبت الحجةعليهم ، وبعث عيسى عليه السلام بابراء الاكمه والابرص وإحياء الموتى باذن الله فيزمان الغالب على أهله الطب فأتاهم من إبراء الاكمه والابرص وإحياء الموتىباذن الله فقهر هم وبهزهم ، وبعث محمدا بالقرآن والسيف في زمان الغالب على____________________

أقول : لو اوصى أونذرلله بالكثير فأقل شى يجب في ماله : الثمانون لا انه ان زادعليه فليس به ، وانما قال « ع » بالثمانين فان المرجع الوحيد الذى يرفع الاختلاف منالعرف هوالقرآن المجيد وقد اطلق الكثير في مورد الثمانين : فنعلم ان الثمانين كثيرقطعا بشهادة الله العزيز في كتابه واما اقل من ذلك فهو مختلف فيه ، وليس عليه شاهد.

(1) أبويوسف يعقوب بن اسحاق الدور قى الاهوازى الامامى النحوى اللغوى الاديبكان ثقة جليلا من العظماء ، وكان حامل لواء الادب والشعر ، وله تصانيف مفيدة منها تهذيبالالفاظ واصلاح المنطق.

قال ابن خلكان : قال بعض العلماء : ماعبر على جسر بغداد كتاب من اللغة مثلاصلاح المنطق ، وقال أبوالعباس المبرد : ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب ابنالسكيت في المنطق.

الزمه المتوكل تأديب ولده المعتز بالله ، فقال له يوما : أيما أحب اليك؟ ابناى هذانـ يعنى المعتز والمؤيد ـ ام الحسن والحسين؟ فقال ابن السكيت : والله ان قنبرا خادمعلى بن أبى طالب خير منك ومن ابنيك ، فقال المتوكل للاتراك : سلوا لسانه من قفاه!ففعلوا فمات.

وقيل : بل أثنى على الحسن والحسين عليهما السلام ولم يذكر ابنيه فأمر المتوكلالاتراك فداسوا بطنه ، فحمل إلى داره فمات بعد غد ذلك.