107 ( باب جوامع مكارم أخلاقه وآدابه وسننه وعدله وحسن سياسته صلوات الله عليه ) *.

ونقص عن حظوظ الآخرة فسيجزي بها في القيامة.

أقول ويحتمل أيضا عندي أن يكون المشتري هذا الشخص من حيث كونهتابعا للهوى ، ولذا وصفه تارة بالعبد الذليل أي الاسير في قيد الهوى ، وبين ذلكآخرا حيث عبر عنه بالمغتر بالامل ، والبائع هذا الشخص أيضا حيث أعطاه اللهالعقل ونبه عقله وآذنه بالرحيل وأعلمه أنه ميت ولابد من أن يموت ، والمدركلتلك الامور والمخاطب بها هو النفس من حيث اشتماله على العقل ، و لما كان هذاالعقل شأنه تحصيل السعادات الدائمة والمثوبات الاخروية والدار الباقية وهذاالمأسور في قيد الهوى استعمله في تحصيل الدار الفانية المحفوفة بالآفات والبلياتوأعطاه عوضا من كسبه الخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب فعلىالبائع عليه دعوى الدرك في القيامة بأنك ضيعت كسبي ونقصت حظي وأبدلتنيمن سعيي ذلا ونقصا وهوانا ، فعند ذلك يخسر المبطلون ، فهذا ما خطر بالبال فخذماآتيتك وكن من الشاكرين.

49 ـ كا: العدة ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أيوب بن الحرعن محمد بن علي الحلبي قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الطعام فقال : عليك بالخل والزيت فإنه مرئ ، وإن عليا عليه السلام كان يكثر أكله ، إني أكثر أكله وإنهمرئ (1).

50 ـ كا : العدة ، عن سهل ، عن علي بن أسباط ، عن يعقوب بن سالم قال :سمعت أباعبدالله عليه السلام يقول : كان أمير المؤمنين عليه السلام يأكل الخل والزيت ويجعلنفقته تحت طنفسته (2).

51 ـ كا : محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكمعن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن فاطمة بنت علي ، عن أمامة بنت أبيالعاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و آله قالت : أتاني أمير المؤمنين عليه السلام

(1 و 2) فروع الكافى ( المجلد السادس من الطبعة الحديثة ) : 328. والطنفسة ـ مثلثةالطاء والفاء : البساط. الحصير.