3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

الكفة الاخرى لرجح إيمانه. ثم قال : ألم تعلموا أن أميرالمؤمنين عليا عليه السلام كان يأمرأن يحج عن عبدالله وآمنة وأبي طالب في حياته ، ثم أوصى في وصيته بالحج عنهم؟ وقدروي أن أبابكر جاء بأبي قحافة إلى النبي صلى الله عليه وآله عام الفتح يقوده وهو شيخ كبير أعمى ،فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ألاتركت الشيخ حتى نأتيه ، فقال : أردت يا رسول الله أن يأجرهالله ، أما والذي بعثك بالحق لانا كنت أشد فرحا بإسلام عمك أبي طالب مني بإسلامأبي ، ألتمس بذلك قرة عينك ، فقال : صدقت.

وروي أن علي بن الحسين عليهما السلام سئل عن هذا (1) فقال : واعجبا إن الله تعالىنهى رسوله أن يقر مسلمة على نكاح كافر ، وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الاسلامولم تزل تحت أبي طالب حتى مات. ويروى عن قوم من الزيدية أن أبا طالب أسندالمحدثون عنه حديثا ينتهي إلى أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : سمعت أبا طالبيقول بمكة : حدثني محمد ابن أخي أن ربه بعثه بصلة الرحم وأن يعبده وحده لايعبد معهغيره ، ومحمد عندي الصادقين الامين. وقال قوم : إن قول النبي صلى الله عليه وآله : « أنا وكافل اليتيمكهاتين في الجنة » إنما عنى به أبا طالب.

وقالت الامامية : إن ما يرويه العامة من أن عليا وجعفرا لم يأخذا من تركةأبي طالب شيئا حديث موضوع ، ومذهب أهل البيت بخلاف ذلك ، فإن المسلم عندهم يرثالكافر ولا يرث الكافر المسلم ولو كان أعلى درجة منه في النسب. قالوا : وقوله صلى الله عليه وآله : « لاتوارث بين أهل ملتين » نقول بموجبه ، لان التوارث تفاعل ولا تفاعل عندنا في ميراثهماواللفط يستدعي الطرفين كالتضارب لا يكون إلا اثنين. قالوا : وحب رسول الله صلى الله عليه وآلهلابي طالب معلوم مشهور ولو كان كافرا ما جازله حبه لقوله تعالى : « لاتجد قوما يؤمنون باللهوباليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله (2) » الآية ، قالوا : وقد اشتهر واستفاضالحديث وهو قوله صلى الله عليه وآله لعقيل : أنا أحبك حبين : حبالك وحبا لحب أبي طالب لكفإنه كان يحبك. قالوا وخطبة النكاح مشهورة خطبها أبوطالب عند نكاح محمد صلى الله عليه وآله