3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

فأما الذين زعموا أنه كان مسلما فقد رووا خلاف ذلك ، فأسندوا خبرا إلىأميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال لي جبرئيل : إن الله مشفعك فيستة : بطن حملتك آمنة بنت وهب ، وصلب أنزلك عبدالله بن عبدالمطلب ، وحجر كفلكأبي طالب ، وبيت آواك عبدالمطلب ، وأخ كان لك في الجاهلية. قيل : يا رسول الله وماكان فعله؟ قال كان سخيا يطعم الطعام ويجود بالنوال وثدي أرضعتك حليمة بنت أبيذؤيب.

قالوا : وقد نقل الناس كافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : نقلنا من الاصلابالطاهرة إلى الارحام الزكية ، فوجب بهذا أن يكون آباؤهم كلهم منزهين عن الشركلانهم لوكانوا عبدة أصنام لما كانوا طاهرين. قالوا : وأما ما ذكر في القرآن من إبراهيموأبيه آذر وكونه ضالا مشركا فلا يقدح في مذهبنا ، لان آذر كان عم إبراهيم ، فأماأبوء فتارخ بن ناخور ، وسمي العم أبا كما قال : « أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك ^[1] » ثم عد فيهم إسماعيلوليس من آبائه ولكنه عمه.

ثم قال : واحتجوا في إسلام الآباء بما روي عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال : يبعثالله عبدالمطلب يوم القيامة وعليه سيماء الانبياء وبهاء الملوك. وروي أن العباس بنعبدالمطلب قال لرسول الله صلى الله عليه وآله بالمدينة : يا رسول الله ما ترجو لابي طالب؟ فقال : أرجوله كل خير من الله عزوجل. وروي أن رجلا من رجال الشيعه وهو أبان بن أبي محمودكتب إلى علي بن موسى الرضا عليه السلام : جعلت فداك إني قد شككت في إسلام أبي طالبفكتب إليه : « ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين عليه السلام »الآية ، وبعدها : إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار.

وقد روي عن محمد بن علي الباقر عليه السلام أنه سئل عما يقوله الناس أن أبا طالب فيضحضاح من نار ، فقال : لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في