3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

إعلان النصرة ، أويهد أركان الخصامة. ويحتمل أن يكون بالنون بالفتح أو الضممبالغة في النصرة. والمراد بهذا العم إما نفسه أو حمزة رضي الله عنهما.

أقول : ] وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : اختلف الناس في إسلامأبي طالب فقالت الامامية وأكثر الزيدية : ما مات إلا مسلما ، وقال بعض شيوخنا المعتزلةبذلك ، منهم : الشيخ أبوالقاسم البلخي وأبوجعفر الاسكافي وغيرهما ، وقال أكثر الناسمن أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم : مات على دين قومه ، ويروونفي ذلك حديثا مشهورا : إن رسول الله قال له عند موته : قل ياعم كلمة أشهد لك بهاغدا عندالله تعالى ، فقال : لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لاقررت بهاعينك! وروي أنه قال : أنا على دين الاشياخ! وقيل : إنه قال : أنا على دين عبدالمطلب ،وقيل غير ذلك.

وروى كثير من المحدثين أن قوله تعالى : « ما كان للنبي والذين آمنوا معه أنيستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم *وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرءمنه (1) » الآية أنزلت في أبي طالب ، لان رسول الله صلى الله عليه وآله استغفر ل بعد موته. وروواأن قوله تعالى : « إنك لاتهدي من أحببت (2) » نزلت في أبي طالب ورووا أن عليا عليه السلامجاء إلى رسول الله بعدموت أبي طالب فقال له : إن عمك الضال قد قضى فما الذي تأمرنيفيه؟ واحتجوا بأنه لم ينقل أحد عنه أنه رآه يصلي ، والصلاة هي المفرقة بين المسلم والكافر ، أن عليا وجعفرا لم يأخذا من تركته شيئا. ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال :إن الله قد وعدني بتحفيف عذابه لما صنع في حقي ، وإنه في ضحضاح من نار. ورووا عنهأيضا أنه قيل له : لو استغفرت لابيك وامك ، فقال : لواستغفرت لهما لا ستغفرت لابيطالب ، فإنه صنع إلي مالم يصنعا ، وأن عبدالله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجراتجهنم (3)!