107 ( باب جوامع مكارم أخلاقه وآدابه وسننه وعدله وحسن سياسته صلوات الله عليه ) *.

الرعية على الوالي ، فريضة فرضها الله سبحانه لكل على كل ، فجعلها نظامالالفتهم وعزا لدينهم ، فليست تصلح الرعية إلا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة إلاباستقامة الرعية فاذا أدت الرعية إلى الوالي حقه وأدى الوالي إليها حقها عزالحق بينهم ، وقامت مناهج الدين ، واعتدلت معالم العدل ، وجرت على أدلالهاالسنن ، فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ، ويئست مطامع الاعداء ، وإذاغلبت الرعية واليها أو أجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك ^[1] الكلمة ، وظهرتمعالم الجور ، وكثر الادغال في الدين ، وتركت محاج السنن ، فعمل بالهوى وعطلت الاحكام ، وكثرت علل النفوس ، فلا يستوحش لعظيم حق عطل ، ولا لعظيمباطل فعل ، فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار ، وتعظم تبعات الله سبحانه عندالعباد ، فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه ، فليس أحد وإن اشتد علىرضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه أهله من الطاعةله ، ولكن من واجب حقوق الله سبحانه على العباد النصيحة بمبلغ جهدهم ، والتعاونعلى إقامة الحق بينهم ، وليس امرؤ وإن عظمت في الحق منزلته وتقدمت فيالدين فضيلته بفوق أن يعان ^[2] على ما حمله الله من حقه ، ولا امرؤ وإن صغرتهالنفوس واقتحمته العيون بدون أن يعين على ذلك أو يعان عليه.

فأجابه رجل من أصحاب بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام : إن من حق من عظم جلال الله سبحانه في نفسه وجل موضعهمن قلبه أن يصغر عنده ـ لعظم ذلك ^[3] ـ كل ما سواه ، وإن أحق من كان كذلكلمن عظمت نعمة الله سبحانه عليه ولطف إحسانه إليه ، فإنه لم تعظم نعمة الله علىأحد إلا ازداد حق الله عليه عظما ، وإن من أسخف حالات الولاة عند صالحي الناسأن يظن بهم حب الفخر ويوضع أمرهم على الكبر ، وقد كرهت أن يكون جال ^[4]