3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )
رضي الله عنه مع تلك الحجج الثواقب : إن هذا من جملة العجائب [1].
* [ بيان : عبق به الطيب كفرح : لزق. والشطية : كل فلقة من شئ ، والجمعشظايا ، والتشظية : التفريق. والعس بالضم القدح العظيم. وتضلع من الطعام :امتلا كأنه ملا أضلاعه. وبضع من الماء كمنع : روي. وفي النهاية : لم يكن أبولهب أعورولكن العرب تقول للذي لم يكن له أخ من أبيه وأمه : أعور ، وقيل : إنهم يقولونللردئ من كل شئ من الامور والاخلاق : أعور [2]. وقال : في حديث الاستسقاء : « وماينزل حتى يجيش كل ميزاب » أي يتدفق ويجري بالماء [3]. « ربيع اليتامى » أي ينمون ويهتزون به كالنبات ينمو ويهتز في الربيع. وفي بعض النسخ « ثمال اليتامى » كما فيالنهاية. وقال : الثمال بالكسر الملجأ والغياث ، وقيل : هو المطعم في الشدة [4]. وفيالقاموس : كلف به كفرح أولع ، وأكلفه غيره والتكليف : الامربما يشق عليك [5]وفي النهاية : كلفت بهذا الامر اكلف به : إذا ولعت به وأحببته [6]. وقال : يقال :وجدت بفلانة وجدا : إذا أحببتها حبا شديدا [7]. و « دينا » تمييز مؤكد. والطامة :الداهية تغلب ما سواها. ونسف البناء ينسفه : قلعه من أصله كانتسفه. وفي القاموس :التقريب : ضرب من العدو ، والشكاية [8]. والظنة بالكسر التهمة ، وكأنه هنا مجاز.
والبهم جمع البهمة بفتحهما وهي أولاد الضأن والمغر. وحاضنها : مربيها. وفي بعضالنسخ بالخاء المعجمة ، يقال : خضن ناقته : حمل عليها وعض من بدنها ، وكمنبر من يهزل
- (1) الطرائف : 74 87. (*) هذا البيان ايضا من مختصات ( ك ). ↩
- (2) النهاية 3 : 138 وقد ذكر الزمخشرى مثل ذلك وأشار إلى القصة في كتاب. الفائقفراجع ( ب ). ↩
- (3) النهاية 1 : 193. ↩
- (4) النهاية 1 : 134. ↩
- (5) القاموس 3 : 192. ↩
- (6) النهاية 4 : 31. ↩
- (7) النهاية 4 : 196. ↩
- (8) القاموس ج 1 : قال : في ص 114 وكفرح اشتكاه كقرب تقريبا وقال في ص 110 والتقريب ضرب من العدو أو أن يرفع يديه معا ويضعهما معا ( ب ). ↩