107 ( باب جوامع مكارم أخلاقه وآدابه وسننه وعدله وحسن سياسته صلوات الله عليه ) *.
خبز شعير يابسا مرصوصا ، فقدم فأكل ، فقلت : يا أمير المؤمنين فكيف تختمه؟قال : خفت هذين الولدين أن يلتاه بسمن أو زيت ، وكان ثوبه مرقوعا بجلد تارةوبليف اخرى ، ونعلاه من ليف ، وكان يلبس الكرابيس الغليظ فإذا وجد كمهطويلا قطعه بشفرة فلم يخطه ، فكان لا يزال متساقطا على ذراعيه حتى يبقى سدىلا لحمة له [1] ، وكان يأتدم إذا ائتدم بخل أو بملح ، فإن ترقى عن ذلك فببعضنبات الارض ، فإن ارتفع عن ذلك فبقليل من ألبان الابل ، ولا يأكل اللحم إلاقليلا ويقول : لا تجعلوا قلوبكم [2] مقابر الحيوان ، وكان مع ذلك أشد الناسقوة [3] وأعظمهم أيدا ، لم ينقص الجوع قوته ولا يخور الاقلال منته [4] وهوالذي طلق الدنيا وكانت الاموال تجبى إليه من جميع بلاد الاسلام إلا من الشام وكان يفرقها ويمزقها ثم يقول :
وأما العبادة فكان أعبد الناس وأكثرهم صلاة وصوما ، ومنه تعلم الناسصلاة الليل وملازمة الاوراد وقيام النافلة ، وما ظنك برجل يبلغ من محافظتهعلى ورده أن يبسط له قطع [5] ما بين الصفين ليلة الهرير فيصلي عليه ورده والسهامتقع بين يديه تمر على صماخيه يمينا وشمالا فلا يرتاع لذلك ولا يقوم حتى يفرغمن وظيفته ، وما ظنك برجل كانت جبهته كثفنة البعير لطول سجوده ، وأنت إذاتأملت دعواته ومناجاته ووقفت على ما فيها من تعظيم الله سبحانه وإجلاله وما
- (1) السدى من الثوب ما مد من خيوطه ، واللحمة ما نسج عرضا. ↩
- (2) في المصدر : بطونكم. ↩
- (3) في المصدر : قسوة. ↩
- (4) خار خؤورا وخور خورا : فتر وضعف. والمنة بالضم القوة. أى لا يفتره ولا يضعفهقلة اكل الطعام كما أشار إليه عليه السلام في كتابه إلى عثمان بن حنيف. وفي نسخ الكتاب « لا يحزن » وهو سهو. ↩
- (5) كذا في النسخ ، والقطع : البساط والطنفسة تكون تحت الراكب : أو ضرب من الثيابالموشاة. وفي المصدر : نطع. ↩