3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )

بيان : روى السيد حيدر في الغرر هاتين المرثيتين ، وتلك المراثي دلائل على كمالإيمان أبي طالب رضي الله عنه فإنه أجل وأتقى من أن يرثي ويمدح كافرا بأمثال تلكالمدائح رعاية للنسب ، بل بعض أبياتها يدل كونه أفضل من حمزة رضي الله عنه ].

وقال السيد بن طاوس في كتاب الطرائف : إني رأيت المخالفين تظاهروا بالشهادةعلى أبي طالب عم نبيهم وكفيله بأنه مات كافرا ، وكذبوا الاخبار الصحيحة المتضمنةلايمانه ، وردوا شهادة عترة نبيهم صلوات الله عليهم الذين رووا أنهم لا يفارقون كتابربهم ، وإنني وجدت علماء هذه العترة مجمعين على إيمان أبي طالب رضي الله عنه ، وما رأيتهؤلاء الاربعة المذاهب كابروا فيمن قيل عنه ^[2] أنه مسلم مثل هذه المكابرة ، وما زال الناسيشهدون بالايمان لمن يخبر عنه مخبر بذلك ، أوترى عليه صفة تقتضي الايمان ، وسوفأورد لك بعض ما أوردوا في كتبهم وبرواية رجالهم من الاخبار الدالة لفظا أو معنى ، تصريحاأو تلويحا بإيمان أبي طالب رضي الله عنه ، ويظهر لك أن شهادتهم عليه بالكفر عداوة لولدهعلي بن أبي طالب عليه السلام أو لبني هاشم.

فمن ذلك ما ذكروه ورووه في كتاب أخبارأبي عمرو محمد بن عبدالواحد الزاهدالطبري اللغوي ، عن أبي العباس أحمد بن يحيى بن تغلب ^[3] ، عن ابن الاعرابي ما هذالفظه : وأخبرنا تغلب عن ابن الاعرابي قال : العور : الردئ من كل شئ ، والوعر :الموضع المخيف الوحش. قال ابن الاعرابي : ومن العور خبر ابن عباس قال : فما نزلت :« وأنذر عشيرتك الاقربين » قال علي عليه السلام [ وقال ابن عباس : وكان النبي صلى الله عليه وآله يربيهوعبق من سمته وكرمه وخلائقه ما أطاق ] فقال لي (ص) : [ يا علي ] قد امرت أن أنذر عشيرتيالاقربين ، فاصنع لي طعاما واطبخ لي لحما ^[4] ، قال علي عليه السلام : فعددتهم [ بني هاشم