( 29 ) باب الرجعه

منهم بأوليائه المؤمنين ، ويجعل لهم الكرة عليهم ، فلا يبقى منهم إلا من هو مغمومبالعذاب ، والنقمة والعقاب ، وتصفو الارض من الطغاة ، ويكون الدين لله تعالى.

والرجعة إنما هي لممحضي الايمان من أهل الملة ، وممحضي النفاق منهمدون من سلف من الامم الخالية.

فصل :

وقد قال قوم من المخالفين لنا : كيف يعود كفار الملة بعد الموت إلى طغيانهموقد عاينوا عذاب الله تعالى في البرزخ ، وتيقنوا بذلك أنهم مبطلون ، فقلت لهم :ليس ذلك بأعجب من الكفار الذين يشاهدون في البرزخ ما يحل بهم من العذابويعلمونه ضرورة ، بعد الموافقة لهم والاحتجاج عليهم بضلالهم في الدنيا فيقولون : « يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين » ^[1] فقال الله عزوجل « بل بدالهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لمانهوا عنه وإنهم لكاذبون » فلم يبق للمخالف بعد هذا الاحتجاج شبهة يتعلق بها فيما ذكرناه والمنة لله.

وقال السيد الشريف المرتضى رضي الله عنه وحشره مع آبائه الطاهرين فيأجوبة المسائل التي وردت عليه من بلد الري حيث سألوا عن حقيقة الرجعة ، لانشذاذ الامامية يذهبون إلى أن الرجعة رجوع دولتهم في أيام القائم عليه السلام مندون رجوع أجسامهم :

الجواب : اعلم أن الذي تذهب الشيعة الامامية إليه أن الله تعالى يعيد عندظهور إمام الزمان المهدي عليه السلام قوما ممن كان قد تقدم موته من شيعته ، ليفوزوابثواب نصرته ومعونته ، ومشاهدة دولته ، ويعيد أيضا قوما من أعدائه لينتقم منهمفيلتذوا بما يشاهدون من ظهور الحق ، وعلو كلمة أهله.

والدلالة على صحة هذا المذهب أن الذي ذهبوا إليه مما لا شبهة على عاقلفي أنه مقدور لله تعالى ، غير مستحيل في نفسه ، فانا نرى كثيرا من مخالفيناينكرون الرجعة إنكار من يراها مستحيلة غير مقدورة ، وإذا ثبت جواز الرجعة