( 29 ) باب الرجعه

وقال سبحانه مخبرا عمن يحشر من الظالمين أنه يقول يوم الحشر الاكبر « ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل » ^[1]وللعامة في هذه الآية تأويل مردود ، وهو أن قالوا : إن المعني بقوله « ربناأمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين » أنه خلقهم أمواتا ، ثم أماتهم بعد الحياة ، وهذاباطل لا يستمر على لسان العرب ، لان الفعل لا يدخل إلا على من كان بغير الصفةالتي انطوى اللفظ على معناها ، ومن خلقه الله أمواتا لا يقال أماته ، وإنما يقالذلك فيمن طرء عليه الموت بعد الحياة ، كذلك لا يقال أحيا الله ميتا إلا أن يكونقد كان قبل إحيائه ميتا ^[2] وهذا بين لمن تأمله.

وقد زعم بعضهم أن المراد بقوله « ربنا أمتنا اثنتين » الموتة التي تكون بعدحياتهم في القبور لل مسألة فتكون الاولى قبل الاقبار ، والثانية بعده ، وهذا أيضاباطل من وجه آخر وهو أن الحياة لل مسألة ليست للتكليف فيندم الانسان على ما فاتهفي حاله ، وندم القوم على ما فاتهم في حياتهم المرتين يدل على أنه لم يرد حياةالمسألة لكنة أراد حياة الرجعة ، التي تكون لتكليفهم الندم على تفريطهم ، فلايفعلون ذلك فيندمون يوم العرض على ما فاتهم من ذلك ^[3].

فصل :

والرجعة عندنا يختص بمن محض الايمان ومحض الكفر ، دون من سوىهذين الفريقين ، فإذا أراد الله تعالى على ما ذكرناه أوهم الشياطين أعداء الله عزوجلأنهم إنما ردوا إلى الدنيا لطغيانهم على الله ، فيزدادوا عتوا ، فينتقم الله تعالى