3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )
بيان : أبوطالب اسمه عبد مناف. وقال صاحب كتاب عمدة الطالب : قيل : إناسمه عمران وهي رواية ضعيفة رواها أبوبكر محمد بن عبدالله الطرسوسي النسابة [1] ، وقيل اسمهكنيته ، ويروى ذلك عن أبي علي محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن جعفر الاعرج [2] ، وزعمأنه رأى خط أميرالمؤمنين عليه السلام « وكتب علي بن أبوطالب » ولكن حدثني تاج الدينمحمد بن القاسم النسابة وجدي لامي محمد بن الحسين الاسدي إن الذي كان في آخر ذلكالمصحف : « علي بن أبي طالب » ولكن الياء مشبهة بالواو في خط الكوفي [3].
والصحيح أن اسمه عبد مناف وبذلك نطقت وصية أبيه عبدالمطلب حين أوصىإليه برسول الله صلى الله عليه وآله وهو قوله :
انتهى [4].
وقد أجمعت الشيعة على إسلامه وأنه قد آمن بالنبي صلى الله عليه وآله في أول الامر ، ولم يعبدصنما قط ، بل كان من أوصياء إبراهيم عليه السلام واشتهر إسلامه من مذهب الشيعة حتى أنالمخالفين كلهم نسبوا ذلك إليهم ، وتواترت الاخبار من طرق الخاصة والعامة في ذلك
- (1) في المصدر : العبسى الطرطوسى. ↩
- (2) في المصدر : عبدالله بن جعفر الاعرج بن عبداله بن جعفر قتيل الحرة ابن ابى القاسم محمدابن على بن ابى طالب النسابة ، وله كتاب مبسوط في علم النسب ، وزعم اه. ↩
- (3) * أقول : قد زرت في المكتبة الشريفة الرضوية بمشهد الرضا عليه السلام كراسا من المصحفالشريف بالخط الكوفى وفى آخره : ( كتبه على بن أبى طالب ) ولعلها كانت من ذلك المصحفالذى شاهده تاج الدين ، ومحمد بن الحسين الاسدى والخط جيدمتقن غاية الاتقان بحيث لم يتغيرصورة الحروف من اولها إلى آخرها اصلا ، لا شكلا ولا حجما ولادقة ولا غلظة ولا كبرا ولا صغرافكأن الكاتب ولعله على بن ابيطالب عليه السلام على ما سمعت من صديق شيخنا اليهائىقده لذلك قد أشكل الحروف وسطر السطور بالمقياس والبر كار بحيث لا يفترق بين ( ن ) و( ن ) و ( ك ) و ( ك ) كما في الطبعة الحروفية والمخلص : أن الوا وفى الخط الكوفىتشبه الياء شباهة تامة خصوصا اذا كان في آخر الكلمة كما أكثر حروفها كذلك ومن زار ذلكالمصحف الشريف وزار ختامها عرف صدق ذلك عيانا ( ب ). ↩
- (4) عمدة الطالب في انساب آل أبى طالب : 5 و 6. ↩