3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )
وكنع يده : أشلها. والصوب والتصوب : المجئ من علو. وزاغت الشمس : أي مالت عننصف النهار ، « أو كادت » أي قربت أن تميل. والاقتم : الاسود كالاسحم [1]. ]
80 ـ كا : محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن عليابن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيهلبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها [2].
81 ـ كا : الحسين بن محمد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمدالازدي ، عن إسحاق بن جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال : قيل له : إنهم يزعمون أن أبا طالبكان كافرا! فقال : كذبوا كيف يكون كافرا وهو يقول :
وفي حديث آخر كيف يكون أبوطالب كافرا وهو يقول :
82 ـ كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبداللهعليه السلام قال : بيننا النبي صلى الله عليه وآله في المسجد الحرام وعليه ثياب جدد [5] ، فألقى المشركون
م : عن الحسن بن علي العسكرى صلوات الله عليه ، عن آبائه عليهم السلام في حديث طويليذكر ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى رسوله : انى قد آيدتك بشيعتين : شيعة تنصرك سرا وشيعةتنصرك علانية ، فأما التى تنصرك سرا فسيدهم وأفضلهم أبوطالب ، واما التى تنصرك علانية فسيدهموافضلهم ابنه على بن أبي طالب عليه السلام ، قال : وقال : ان أبا طالب كمؤمن آل فرعون يكتمايمانه.
[2] اصول الكافى 1 : 448.
[3] في المصدر : بقيل الاباطل.
[4] اصول الكافى 1 : 448.
[5] في المصدر : له جدد.
- (1) لا يوجد هذا البيان في غير ( ك ) ويبعد كونه من المصنف كما يظهر للمتأمل. وقد ذكرتفي غير ( ك ) من النسخ رواية عن تفسير الامام في هذا المقام نوردها بعينها : ↩