( 29 ) باب الرجعه

الباب مجرى فرعون وهامان وقارون ، ومجرى من قطع الله عزوجل علىخلوده في النار ، ودل القطع على أنهم لا يختارون أبدا الايمان ممن قال اللهتعالى « ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شئقبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله » ^[1] يريد إلا أن يلجئهم الله والذين قال اللهتعالى فيهم « إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون * ولو علم اللهفيهم خيرا لاسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون » ^[2].

ثم قال جل قائلا في تفصيلهم وهو يوجه القول إلى إبليس « لاملان جهنممنك وممن تبعك منهم أجمعين » ^[3] وقوله تعالى « وإن عليك لعنتي إلى يومالدين » ^[4] وقوله تعالى « تبت يدا ابي لهب وتب * ما أغنى عنه ماله وماكسب * سيصلى نارا ذات لهب » فقطع بالنار عليه وأمن من انتقاله إلى ما يوجبله الثواب ، واذا كان الامر على ما وصفناه ، بطل ما توهمتموه على هذا الجواب.

والجواب الآخر أن الله سبحانه إذا رد الكافرين في الرجعة لينتقم منهملم يقبل لهم توبة ، وجروا في ذلك مجرى فرعون لما أدركه الغرق « قال آمنتأنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين » قال الله سبحانه له « الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين » ^[5] فرد الله عليه إيمانه ولم ينفعه في تلكالحال ندمه واقلاعه ، وكأهل الآخرة الذين لا يقبل الله لهم توبة ولا ينفعهم ندم لانهمكالملجئين إذ ذاك إلى الفعل ، ولان الحكمة تمنع من قبول التوبة أبدا ، ويوجباختصاص بعض الاوقات بقبولها دون بعض.

وهذا هو الجواب الصحيح ، على مذهب أهل الامامة ، وقد جاءت به آثارمتظاهرة عن آل محمد صلى الله عليه وآله فروي عنهم في قوله تعالى « يوم يأتي بعض آيات ربكلا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظرواإنا منتظرون » ^[6] فقالوا : إن هذه الآية هو القائم عليه السلام فاذا ظهر لم يقبل توبة