107 ( باب جوامع مكارم أخلاقه وآدابه وسننه وعدله وحسن سياسته صلوات الله عليه ) *.

جهل إمام وخرقه ^[1] ، ألا وإنه من لم يكن له من نفسه واعظ لم يكن له من اللهحافظ ، ألا وإنه من أنصف من نفسه لم يزده الله إلا عزاء ، ألا وإن الذل في طاعةالله أقرب إلى الله من التعزز في معصيته ، ثم قال : أين المتكلم آنفا؟ فلم يستطعالانكار ، فقال : ها أنا ذا يا أمير المؤمنين ، فقال : أما إني لو أشاء لقلت ، فقال : أوتعفو ^[2] وتصفح فأنت أهل لذلك ، فقال : عفوت وصفحت ، فقيل لمحمد بن علي :ما أراد أن يقول؟ قال : أراد أن ينسبه.

وروى زرارة أيضا قال : قيل لجعفر بن محمد عليهما السلام : إن قوما ههنا ينتقصونعليا ، قال : بم ينتقصونه لا أبالهم وهل فيه موضع نقيصة؟ والله ما عرض لعلي عليه السلامأمران قط كلاهما لله طاعة إلا عمل بأشدهما وأشقهما عليه ، ولقد كان يعمل العملكأنه قائم بين الجنة والنار ينظر إلى ثواب هؤلاء فيعمل له ، وينظر إلى عقابهؤلاء فيعمل له ، وإن كان ليقوم إلى الصلاة فإذا قال « وجهت وجهي » تغير لونهحتى يعرف ذلك في لونه ^[3] ، ولقد أعتق ألف عبد من كديده كلهم يعرق فيهجبينه ويحفى فيه كفه ، وقد بشر بعين نبعت في ماله مثل عنق الجزور فقال : بشرالوارث ، ثم جعلها صدقة على الفقراء والمساكين وابن السبيل إلى أن يرث اللهالارض ومن عليها ليصرف الله النار عن وجهه ^[4].

وقال في موضع آخر : روى علي بن محمد بن أبي سيف ^[5] المدائني عن فضيلبن الجعد قال : آكد الاسباب كان في تقاعد العرب عن أمير المؤمنين عليه السلام أمر المالفإنه لم يكن يفضل شريفا على مشروف ولا عربيا على عجمي ، ولا يصانع الرؤساءوأمراء القبائل كما يصنع الملوك ، ولا يستميل أحدا إلى نفسه ، وكان معاوية بخلاف