( 29 ) باب الرجعه
إبراهيم ، وفرات بن إبراهيم ، ومؤلف كتاب التنزيل والتحريف ، وأبي الفضلالطبرسي ، وإبراهيم بن محمد الثقفي ، ومحمد بن العباس بن مروان ، والبرقيوابن شهر آشوب ، والحسن بن سليمان. والقطب الراوندي ، والعلامة الحليوالسيد بهاء الدين علي بن عبدالكريم ، وأحمد بن داود بن سعيد ، والحسن بنعلي بن أبي حمزة ، والفضل بن شاذان ، والشيخ الشهيد محمد بن مكي ، والحسين بنحمدان ، والحسن بن محمد بن جمهور العمي مؤلف كتاب الواحدة ، والحسنابن محبوب ، وجعفر بن محمد بن مالك الكوفي ، وطهر بن عبدالله ، وشاذان بنجبرئيل ، وصاحب كتاب الفضائل ، ومؤلف كتاب العتيق ، ومؤلف كتاب الخطبوغيرهم من مؤلفي الكتب التي عندنا ، ولم نعرف مولفه على التعيين ، ولذا لم ننسبالاخبار إليهم ، وإن كان بعضها موجودا فيها.
وإذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي اي شئ يمكن دعوى التواتر ، معماروته كافة الشيعة خلفا عن سلف.
وظني أن من يشك في أمثالها فهو شاك في أئمة الدين ، ولا يمكنه إظهارذلك من بين المؤمنين ، فيحتال في تخريب الملة القويمة ، بإلقاء ما يتسارع إليهعقول المستضعفين ، وتشكيكات الملحدين « يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم واللهمتم نوره ولو كره المشركون ».
ولنذكر لمزيد التشييد والتأكيد اسماء بعض من تعرض لتأسيس هذا المدعىوصنف فيه أو احتج على المنكرين ، أو خاصم المخالفين. سوى ما ظهر مما قدمنافي ضمن الاخبار ، والله الموفق.
فمنهم أحمد بن داود بن سعيد الجرجاني ، قال الشيخ في الفهرست : له كتابالمتعة والرجعة.
ومنهم الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ، وعد النجاشي من جملةكتبه كتاب الرجعة.
ومنهم الفضل بن شاذان النيسابوري ، ذكر الشيخ في الفهرست والنجاشي