وأما مقتله وكيفية قتله :

من ربيع الأول ، وهو أحد الأعياد ، ومستندهم في الأصل. ما رواه خلف السيد النبيل علي بن طاوس رحمة الله عليهما في كتاب زوائد الفوائد ^[1] ، والشيخ حسن بن سليمان في كتاب المحتضر ^[2] ، واللفظ هنا للأخير ، وسيأتي بلفظ السيد قدس سره في كتاب الدعاء ^[3].

قال الشيخ حسن : نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطي ، بإسناد متصل ، عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد ^[4] بن جريح ^[5] البغدادي ، قالا : تنازعنا في ابن ^[6] الخطاب فاشتبه علينا أمره ، فقصدنا جميعا أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن ^[7] العسكري عليه السلام بمدينة قم ، وقرعنا عليه الباب ، فخرجت إلينا صبية عراقية من داره ^[8] ، فسألناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ^[9] فإنه يوم عيد. فقلنا : سبحان الله! الأعياد أعياد ^[10] الشيعة أربعة : الأضحى ، والفطر ، ويوم ^[11] الغدير ، ويوم ^[12] الجمعة ،

وقد رواه مسندا الطبري ( القرن الرابع ) في كتابه دلائل الإمامة ، الفصل المتعلق بأمير المؤمنين عليه السلام ، وكذا الشيخ هاشم بن محمد ( القرن السادس ) في كتابه مصباح الأنوار ، وتعرضنا لبعض الاختلافات بينه وبين المتن ، والجزائري في الأنوار النعمانية : 4 والإسناد فيها مختلف ، فراجعه.

^[4] وضع على كلمة : محمد ، رمز نسخة بدل في ( ك ).

^[5] في البحار ، كتاب الدعاء : حويج.

^[6] جاء العنوان والسند في المصدر هكذا : ومما جاء في عمر بن الخطاب ـ من أنه كان منافقا ـ ما نقله الشيخ الفاضل علي بن مظاهر الواسطي ، عن محمد العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن جريح البغدادي ، قال : تنازعنا في أمر ابن.

^[7] لا توجد : أبي الحسن ، في المصدر ، وقد جاء في المصباح.

^[8] وضع على : من داره ، رمز نسخة بدل في مطبوع البحار. وفيه : في داره صبية عراقية ـ بتقديم وتأخير ـ.

^[9] في المصدر : بعياله.

^[10] في المحتضر : عند ، بدلا من : أعياد.