3( باب )* ( نسبه وأحوال والديه عليه وعليهما السلام )
قال : جاء أبوبكر إلى النبي صلى الله عليه وآله بأبي قحافة يقوده [1] وهو شيخ كبير أعمى ، فقالرسول الله صلى الله عليه وآله لابي بكر : ألا تركت الشيخ حتى نأتيه؟ فقال : أردت يا رسول الله أنيأجرني الله ، أما والذي بعثك بالحق نبيا لانا كنت أشد فرحا بإسلام عمك أبي طالبمني بإسلام أبي ، ألتمس بذلك قرة عينك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : صدقت. وقد روى هذا الحديث أبوالفرج الاصفهاني عن أبي بشر ، عن الغلابي ، عن العباس بن بكار ، عن أبيبكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : جاء أبوبكر بأبي قحافةإلى النبي صلى الله عليه وآله وذكر الحديث [2].
51 ـ وبالاسناد عن أبي علي الموضح ، عن محمد بن الحسن العلوي ، عن عبدالعزيز بنيحيى ، عن أحمد بن محمد العطار ، عن حفص بن عمر بن الحارث ، عن عمر بن أبي زائدة ، عنعبدالله ابن أبي الصيفي [3] ، عن الشعبي يرفعه عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : كان والله أبوطالبعبد مناف بن عبدالمطلب مؤمنا مسلما يكتم إيمانه مخافة على بني هاشم أن تنابذها قريش [4]قال أبوعلي الموضح : ولاميرالمؤمنين عليه السلام في أبيه يرثيه يقول [5] :
فلو كان مات كافرا ما كان أميرالمؤمنين عليه السلام يرثيه بعد موته ويدعو له بالرضوان
- (1) قاد الدابة : مشى أمامها آخذا بقيادها. ↩
- (2) المصدر نفسه : 23. واورده ابوالفرج في الاغانى. ↩
- (3) في المصدر : عن عبدالله بن أبى الصقر. ↩
- (4) نابذه : خالفه وفارقه عن عداوة. ↩
- (5) ليست كلمة ( يقول ) في المصدر. ↩
- (6) الغيث : المطر والمحول بضم الميم جمع المحل : الجدب وانقطاع المطر ويبسالارض. فالمراد اما الاشارة إلى منزلة ابى طالب عندالله تعالى ، بحيث كان بيمن وجوده ينزل اللهالغيث عند الجدب وانقطاع المطر ، أوالى وجوده ونواله حيث كان ملجا وملاذا للفقراء والمساكينعندالجدب والقحط. ↩
- (7) في المصدر : فقد كنت للمصطفى خيرعم. ↩