107 ( باب جوامع مكارم أخلاقه وآدابه وسننه وعدله وحسن سياسته صلوات الله عليه ) *.

في الرأي ، والقرم : فحل الابل ، أي أنا فيهم بمنزلة الفحل في الابل. قال الخطابي :وأكثر الروايات « القوم » بالواو ، ولا معنى له ، وإنما وهو بالراء أي المقدم فيالمعرفة وتجارب الامور ^[1]. قوله عليه السلام : ( لا أريم ) أي لا أبرح ولا أزول عنمكاني. وقال أيضا في النهاية : في حديث علي عليه السلام « حتى يرجع إليكما ابناكمابحور ما بعثتمابه » أي بجواب ذلك ، يقال : كلمته فمارد إلي حورا أي جوابا ،وقيل : أراد به الخيبة ^[2].

22 ـ قب : نزل بالحسن بن علي عليهما السلام ضيف ، فاستقرض من قنبر رطلا منالعسل الذي جاء [ به ] من اليمن ، فلما قعد علي عليه السلام ليقسمها قال : يا قنبر قدحدث في هذا الزق حدث ، قال : صدق فوك ، وأخبره الخبر ، فهم بضرب الحسنعليه السلام فقال : ما حملك على أن أخذت منه قبل القسمة؟ قال : إن لنافيه حقا ، فإذاأعطيتناه رددناه ، قال : فداك أبوك وإن كان لك فيه حق فليس لك أن تنتفع بحقكقبل أن ينتفع المسلمون بحقوقهم ، لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقبل ثنيتكلاوجعتك ^[3] ضربا ، ثم دفع إلى قنبر درهما وقال : اشتربه أجود عسل يقدر عليه ^[4]قال الراوي : فكأني أنظر إلى يدي علي عليه السلام على فم الزق وقنبر يقلب العسل فيهثم شده ويقول : اللهم اغفرها للحسن فإنه لا يعرف ^[5].

بيان : هذا الخبر إنما رواه من طرق المخالفين ونحن لا نصححه ، وعلىتقدير صحته يحتمل أن يكون أخذه عليه السلام قبل القسمة مع كون حقه فيهامكروها.

23 ـ قب : فضائل أحمد : أم كلثوم : ياباصالح لو رأيت أمير المؤمنين عليه السلام