18 ( باب العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه معاوية بن أبى سفيان عليه اللعنة ، وداهنه ولم يجاهده وفيه رسالة محمد بن بحر الشيبانى رحمه الله )

وقلنا : إن المال مالان : الفيئ الذي ادعوا أنه موقوف على المصالحالداعية إلى قوام الملة وعمارتها ، من تجييش الجيوش للدفع عن البيضة ، ولارزاقالاسارى ، ومال الصدقة الذي خص به أهل السهام وقد جرى في فتوح الارضينبفارس والاهواز وغيرهما من البلدان : فيما فتح منها صلحا ، وما فتح منها عنوةوما أسلم أهلها عليها هنات وهنات ، وأسباب وأسباب ^[1].

وقد كتب ابن عبدالعزيز إلى عبدالحميد بن زيد بن الخطاب وهو عاملهعلى العراق : أيدك الله هاش في السواد ما يركبون فيه البراذين ، ويتختمونبالذهب ، ويلبسون الطيالسة وخذ فضل ذلك فضعه في بيت المال.

وكتب ابن الزبير إلى عامله « جنبوا بيت مال المسلمين ما يؤخذ على المناظروالقناطر فانه سحت » ، فقصر المال عما كان ، فكتب إليهم « ما للمال قد قصر »؟فكتبوا إليه إن أمير المؤمنين نهانا عما يؤخذ على المناظر والقناطر ، فلذلك قصرالمال ، فكتب إليهم : « عودوا إلى ما كنتم عليه » هذا بعد قوله : « إنه سحت ».

ولا بد أن يكون أولاد من قتل من أصحاب علي صلوات الله عليه بالجملوبصفين من أهل الفيئ ومال المصلحة ومن أهل الصدقة والسهام. وقد قال سولالله صلى الله عليه وآله في الصدقة « قد امرت أن آخذها من أغنياءكم وأردها في فقرائكم »بالكاف والميم ، ضمير من وجبت عليهم في أموالهم الصدقة ، ومن وجبت لهم الصدقةفخاف الحسن عليه السلام أن كثيرا منهم لا يرى لنفسه أخذ الصدقة من كثير منهم ولاأكل صدقة كثير منهم ، إذ كانت غسالة ذنوبهم ، ولم يكن للحسن عليه السلام في مالالصدقة سهم.

روى بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه ، عن جده ^[2]أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : في كل أربعين من الابل ابنة لبون ولا تفرق إبل عن