[24] باب نسبه وولادته ووفاته وبعض نوادر أحواله ،وما جرى بينه وبينأمير المؤمنين صلوات الله عليه

وقال ابن الأثير في النهاية ^[1] في تفسير المبرطش فيه : كان عمر في الجاهلية مبرطشا ، وهو الساعي بين البائع والمشتري شبه الدلال ، ويروى بالسين المهملة بمعناه.

وذكر ذلك صاحب القاموس ^[2] وقال : هو بالمهملة ـ : الذي يكتري للناس الإبل والحمير ويأخذ عليه جعلا.

ويدل اعتذار عمر عن جهله بسنة الاستئذان بقوله : ألهاني عنه الصفق بالأسواق ، كما رواه البخاري وغيره ، وقد مر ^[3] على أنه كان مشتغلا به في الإسلام أيضا.

وقال في الإستيعاب ^[4] : إليه كانت السفارة في الجاهلية ، وذلك أن قريشا كانت إذا وقعت بينهم حرب أو بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا ، وإن نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر ^[5] بعثوه منافرا و ^[6] مفاخرا ورضوا به ^[7] ، وذكر نحو ذلك في روضة الأحباب ^[8].

^[3] في مطاعنه في جهله بالكتاب. قال أبي لعمر ـ في آية جهلها عمر ـ : والله أقرأنيها رسول الله 6 وأنت تبيع الخيط. وفي أخرى : أقرأنيه رسول الله 6 وإنك لتبيع القرظ بالبقيع. وقال عمر : صدقت ، وإن شئت قلت : شهدنا وغبتم ، ونصرنا وخذلتم ، وآوينا وطردتم. كما في تفسير الطبري 1 ـ 7 ، ومستدرك الحاكم 3 ـ 305 ، وتفسير القرطبي 8 ـ 238 ، وتفسير ابن كثير 2 ـ 383 ، وتفسير الزمخشري 2 ـ 42 ، والدر المنثور 3 ـ 269 ، وكنز العمال 1 ـ 287 ، وروح المعاني ـ طبع المنيرية 1 ـ 8 ... وغيرهم.

وجاء قول أبي له : أنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق .. في سنن البيهقي 7 ـ 69 ، وتفسير القرطبي 4 ـ 126 ، وكنز العمال 1 ـ 279 وغيرها.

^[4] الاستيعاب المطبوع بهامش الإصابة 2 ـ 459.

^[5] جاءت زيادة : رضوا به ، في المصدر ، وهو الظاهر.

^[6] في ( س ) : أو.

^[7] لا توجد : ورضوا به ، في المصدر هنا. وفي ( س ) : رفعوا به ، وهو سهو.

^[8] روضة الأحباب. انظر : التعليقة رقم ^[4] صفحة : 533 من المجلد ^[30].