[24] باب نسبه وولادته ووفاته وبعض نوادر أحواله ،وما جرى بينه وبينأمير المؤمنين صلوات الله عليه
العرب وملك الروم والفرس ، فتركه عمر وانصرف مستهينا بكلامه ، فكان [1] عمر يحدث بعد ذلك ، ويقول : تبعني ذلك الرومي [2] راكب حمار فلم يزل معي حتى باع الوليد متاعه وابتاع بثمنه عطرا وثيابا ، وقفل إلى [3] الحجاز ، والرومي يتبعني ، لا يسألني حاجة ويقبل يدي كل يوم إذا أصبحت كما يقبل يد الملك ، حتى خرجنا من حدود الشام ودخلنا في أرض الحجاز راجعين إلى مكة ، فودعني ورجع ، وكان الوليد يسألني عنه فلا أخبره ، وما أراه إلا هلك ، ولو كان حيا لشخص إلينا [4].
أقول : أعسر أيسر .. أي كان يعمل بيديه جميعا ، والذي عمل بالشمال فهو أعسر [5]. وإخبار الرومي إما من جهة الكهانة ، أو كان قرأ في الكتب أوصاف فراعنة هذه الأمة ومن يغصب حقوق الأئمة ، فإنه كما كانت أوصاف أئمتنا عليهم السلام مسطورة في الكتب كانت أوصاف أعدائهم أيضا مذكورة فيها ، كما يدل عليه أخبارنا ، ولذا كان يقبل يديه لأنه كان يعلم أنه يخرب دين من ينسخ أديانهم كما قبل إبليس يد [ فلان ] في أول يوم صعد منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستبشر بذلك ، وهذه الأخبار صارت باعثة لإسلامه وصاحبه ظاهرا ، طمعا في الملك كما ذكره القائم عليه السلام لسعد بن عبد الله [6] ، ولذا أخبره بالملك لا بالخلافة والرئاسة الدينية [7]
وجاءت في آخره : فانتهيت إلى دير فاستظللت في فنائه ، فخرج إلي رجل ـ ثم ذكر ـ أنه كان من أعلم أهل الكتاب ، وأخبره : أنه يجد صفته ، وأنه يخرجه من الدير ويغلب عليهم ، فأخذ منه كتابا إذا صار خليفة لا يخرجه من الدير ولا يكدر عليه .. إلى آخره.
- (1) في شرح النهج : وكان. ↩
- (2) زيادة : وهو ، جاءت في المصدر. ↩
- (3) أي : رجع. ↩
- (4) أورده شيخنا المجلسي رحمه الله مفصلا في البحار 54 86 ، فراجع. ↩
- (5) انظر : لسان العرب 4 565 ، والصحاح 2 745 وفيهما : أعسر يسر. ↩
- (6) الاحتجاج للطبرسي : 2 269 ، طبعة النجف ( 2 461 طبعة إيران ). ↩
- (7) وأورد أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي المتوفى سنة 337 ه في أماليه بإسناده عن عمر بن الخطاب قال : خرجت مع أناس من قريش في تجارة إلى الشام في الجاهلية .. ↩