20* ( باب علة الغيبة وكيفية انتفاع الناس به في غيبته صلوات الله عليه

عن الفضل ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن زرارة قال : إن للقائم غيبةقبل ظهوره ، قلت : لم؟ قال : يخاف القتل.

21 ـ غط : ابن عيسى ^[1] عن محمد بن سنان ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عنضريس الكناسي ، عن أبي خالد الكابلي في حديث له اختصرناه قال : سألت أبا جعفرعليه السلام أن يسمي القائم حتى أعرفه باسمه فقال : يابا خالد! سألتني عن أمرلوأن بني فاطمة عرفوه لحرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.

22 ـ نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن محمدبن أحمد القلانسيعن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفرعليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم وهو المطلوب تراثه قلت : ولم ذلك؟قال يخاف وأومأ بيده إلى بطنه يعني القتل.

أقول : قال الشيخ : لاعلة تمنع من ظهوره عليه السلام إلا خوفه على نفسه منالقتل لانه لو كان غير ذلك لم ساغ له الاستتار وكان يتحمل المشاق والاذى فانمنازل الائمة وكذلك الانبياء عليهم السلام إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذاتالله تعالى.

فان قيل : هلا منع الله من قتله بما يحول بينه وبين من يريد قتله؟ قلنا : المنعالذي لاينافي التكليف هو النهي عن خلافه والامر بوجوب اتباعه ونصرته ، وإلزام الانقياد له ، وكل ذلك فعله تعالى ، وأما الحيلولة بينهم وبينه فانه ينافيالتكليف ، وينقض الغرض لان بالتكليف استحقاق الثواب ، والحيلولة تنافيذلك ، وربما كان في الحيلولة والمنع من قتله بالقهر مفسدة للخلق ، فلا يحسن منالله فعلها.