20* ( باب علة الغيبة وكيفية انتفاع الناس به في غيبته صلوات الله عليه

وهي الموت ومواطن القيامة وأهوالها ، أوهي وماقبلها من الدواهي على أنها جمعطبقة.

4 ـ ك ، ع : ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ^[1] عن أحمدابن عندالله بن جعفر المدائني ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال : سمعت الصادقجعفر بن محمد عليهما السلام يقول : إن لصاحب هذا الامر غيبة لابد منها يرتاب فيها كلمبطل ، فقلت له : ولم جعلت فداك؟ قال : لامر لم يؤذن لنا في كشفه لكم قلت :فما وجه الحكمة في غيبته؟ فقال : وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيباتمن تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لاينكشف إلا بعدظهوره كما لاينكشف وجه الحكمة لما أتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة ، وقتلالغلام ، وإقامة الجدار ، لموسى عليه السلام إلا وقت افتراقهما.

يا ابن الفضل إن هذا الامر أمرمن أمرالله ، وسر من سر الله ، وغيب منغيب الله ومتى علمنا أنه عزوجل حكيم ، صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة ، وإنكان وجهها غير منكشف لنا.

5 ـ ك ، ع : ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان عن محمد بنالحسين ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلاميقول : إن للغلام غيبة قبل ظهوره ، قلت : ولم؟ قال : يخاف وأومأ بيده إلىبطنه ، قال زرارة : يعني القتل.

ك : العطار ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن نجيح ، عن زرارة مثله.

نى : ابن عقدة ، عن عبدالله بن أحمد ، عن محمد بن عبدالله الحلبي ، عن ابن بكيرعن زرارة مثله ^[1].