19 * ( باب خبر سعد بن عبدالله ورؤيته للقائم * ومسائله عنه عليه السلام )
لدفنه فانه من أكرمكم محلا عند سيدكم ، ثم غاب عن أعيننا ، فاجتمعنا علىرأسه بالبكاء والعويل حتى قضينا حقه وفرغنا من أمره رحمه الله.
دلائل الامامة للطبرى : عن عبدالباقي بن يزداد ، عن عبدالله بن محمد الثعالبيعن أحمد بن محمد العطار ، عن سعد بن عبدالله مثله.
ج : عن سعد مثله مع اختصار في إيراد المطالب.
بيان : « لهجا » أي حريصا وكذا « كلفا » و « مغرما » بالفتح أي محبا مشتاقاو « تسريب الجيوش » بعثها قطعة قطعة و « الازورار » عن الشئ العدول عنه.
و « القرم » بالتحريك شدة شهوة اللحم والمراد هنا شدة الشوق ، وقالالفيروز آبادي « الفرق » الطريق في شعر الرأس و « المفرق » كمقعد ومجلس وسطالرأس وهو الذي يفرق فيه الشعر.
قوله « قيض انتهاءها » أي هيأ انتهاء تلك المدة سارقا لذلك الغزل والاسنادمجازي وفي الاحتجاج « فأتى زمان كثير فسرقه سارق من عنده » [1]و « الحقيبة » ما يجعل في مؤخر القتب أو السرج من الخرج ، ويقال لها بالفارسية :الهكبة و « الارهاج » إثارة الغبار.
وقال الجوهري : غرب كل شئ حده يقال : في لسانه غرب أي حدة وغرب الفرس حدثه وأول جريه ، تقول : كففت من غربه : واستهلت دموعه أي سالتو « الشطط » التجاوز عن الحد قوله : في صدرك أي في رجوعك.
أقول : قال النجاشي ـ بعد توثيق سعد والحكم بجلالته : « لقي مولاناأبا محمد عليه السلام ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لابي محمد عليه السلام ويقولون : هذهحكاية موضوعة عليه » [2]
أقول : الصدوق أعرف بصدق الاخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي