19 * ( باب خبر سعد بن عبدالله ورؤيته للقائم * ومسائله عنه عليه السلام )

هو المقلد لامر التأويل ، والملقى إليه أزمة الامة ، وعليه المعول في شعب الصدعولم الشعث ، وسد الخلل ، وإقامة الحدود ، وتسريب الجيوش لفتح بلاد الشرك.

فكما أشفق على نبوته ، أشفق على خلافته ، إذ ليس من حكم الاستتاروالتواري أن يروم الهارب من الشئ ^[1] مساعدة إلى مكان يستخفي فيه ولما رأيناالنبي صلى الله عليه وآله متوجها إلى الانجحار ، ولم تكن الحال توجب استدعاء المساعدة منأحد استبان لنا قصد رسول الله صلى الله عليه وآله بأبي بكر إلى الغار للعلة التي شرحناها وإنماأبات عليا عليه السلام على فراشه لما لم يكن ليكترث له ولم يحفل به ، ولاستثقاله لهولعلمه بأنه إن قتل لم يتعذر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلح لها.

قال سعد : فأوردت عليه أجوبة شتى فما زال يقصد كل واحد منها بالنقضوالرد علي ثم قال : يا سعد دونكها اخرى بمثلها تخطف ^[2] آناف الروافض ألستمتزعمون أن الصديق المبرى من دنس الشكوك ، والفاروق المحامي عن بيضة الاسلامكانا يسران النفاق ، واستدللتم بليلة العقبة ، أخبرني عن الصديق والفاروقأسلما طوعا أوكرها؟.

قال سعد : فاحتلت لدفع هذه المسألة عني خوفا من الالزام ، وحذرا منأني إن أقررت لهما بطواعيتهما للاسلام ، احتج بأن بدء النفاق ونشوه في القلبلايكون إلا عند هبوب روائح القهر والغلبة ، وإظهار البأس الشديد في حمل المرءعلى من ليس ينقاد له قلبه ، ونحو قول الله عزوجل « فلما رأوا بأسنا قالوا آمنابالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين * فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا » ^[3]